Почему доверие к Илии не пострадало после того, как его так долго кормили нечистые птицы (вороны)?

Если вы внимательно прочитаете цикл Илии и не сделаете предварительных предположений о том, кто такой Илия, вы заметите постоянную модель неблагоприятных инцидентов и поведения. В этом конкретном примере:

1. Бог послал Илию в ущелье Черит. На иврите «черит» означает «отсечение», «отлучение от церкви» или «разведенный». Тот факт, что такого географического места не существует, намекает на то, что в стихе содержится подсознательное уничижительное послание об Илии. Ему велено пить воду отлучения.
2. Ворон — нечистая птица, питающаяся падалью, другими нечистотами и отбросами человечества. Стих сильно намекает, что Илия ест сомнительную пищу, вероятно, отбросы, но на самом деле не говорит об этом.
3. Сразу после этого, в 3 Царств 17:7-16, Бог повелевает Илии отправиться в Сидон, источник культа Ваала, и жить вне брака с обедневшей вдовой-неизраильтянкой, у которой вначале он постыдно клянчит пищу. (должно было быть наоборот), прежде чем совершить чудо с горшочком с маслом, пока затягивалась засуха. То есть Илия может проделывать дешевые трюки в частной обстановке с маслом и мукой, но он ничего не делает, чтобы остановить засуху.

Автор « Третьей книги Царств» включает цикл рассказов об Илии из-за того, что у Илии были популярные последователи, но постоянно подрывает и умаляет пророка неприятными и ехидными ситуациями, но без явного умаления.

Этот текст свидетельствует о постоянном напряжении в израильской, а затем и еврейской культуре (например, Хони, выдвижном круге), между харизматическими чудотворцами с огромным количеством последователей и более образованными религиозными лидерами, которые видели в этих харизматах серьезную угрозу. Этот текст является ярким примером скрытой полемики в Библии.

Бог накормил Илию мясом, принесенным воронами, потому что позже Он повелел Петру есть «нечистую» пищу в видении. В обоих случаях Бог наставляет Своего слугу двумя способами: (1) безоговорочно доверять Ему, какими бы трудными ни были обстоятельства, и (2) отбрасывать чувства, относящиеся к Закону, по мере того, как Закон уходит. Текст у Илии представляет собой прообраз прихода Нового Завета, точно так же, как он уже пришел к Петру, но он не знал об этом до своего видения (Деяния 10:11-16).

Точно так же, возможно, Бог демонстрировал Илии, что презираемые вещи (например, вороны) могут быть использованы Богом для снабжения Своих слуг, в ожидании более позднего случая, когда Бог повелел, чтобы язычник (вдова и якобы язычник) поддержал бы Илию в Сарепте, в самом сердце территории Ваала в Финикии. (1 Царств 17). Это также указывает на отмену Закона и приход верующих Нового Завета во Христа.

Вороны нечисты. Бог мог накормить Илию перепелами и манной, как Он накормил израильтян в пустыне. Его точка зрения нечиста. Вдова была язычницей/нечистой. Добрый самаритянин (иудеи считали их нечистыми) позаботился о ограбленном мужчине/еврее из Иерусалима. Бог хочет, чтобы христиане из язычников благословляли иудеев (Чс 24:9). Вдова была благословлена ​​после того, как приготовила обед для Илии, и мы тоже.

Он не ел воронов. Вороны принесли ему мяса и хлеба. Нет никаких указаний на то, что мясо, принесенное воронами, было чистым или нечистым. Даже если это было нечистое мясо, нужно было позаботиться о том, чтобы те, кто не мог добраться до святилища, могли употреблять мясо несакральным образом. Следовательно, нечистые животные, непригодные для жертвоприношения, теперь будут разрешены. Вот почему Бог повелел это во Второзаконии 12:15 как хорошо. Более того, это было по благословению Господа, которое должно было последовать. Давайте также не будем забывать, что, согласно Бытие 8:6-7, Ной использовал ворона для разведки местности в поисках земли.

Даже если есть пищу, принесенную воронами, обычно запрещалось Моисеевым законом, Илия следовал определенному указанию от Бога в еде (стих, который вы цитировали, говорит: «И Я повелел воронам кормить тебя там» ). Если Бог санкционировал это, то он не сделал ничего плохого. Более того, вы не предоставили никаких доказательств того, что об этом знал кто-то еще, так зачем же предполагать, что его достоверность будет поставлена ​​под сомнение?

Его доверие не пострадало, потому что Бог может использовать что угодно или кого угодно, чтобы накормить нас. (Не только пища, может быть, это исправление, может быть, это место Писания или проповедь) Бог использует чистых и нечистых.

Левит 12:

2 Скажи сынам Израилевым: женщина, которая забеременеет и родит сына, будет нечиста семь дней, как и в дни месячных своих.

Предположительно, после того, как Мария родила Иисуса, она вскормила младенца Иисуса грудью, будучи нечистой.

Почему доверие к Илии не пострадало после того, как его так долго кормили нечистые птицы (вороны)?

Я не понимаю, как это должно повлиять на авторитет Илии. Еще до этого, вероятно, он ел пищу, приготовленную нечистыми людьми.

Илия и Елисей вместе образуют пророческую загадку о Христе. Одежда представляет собой работу, и они делили плащ, что означает, что они выполняли одну и ту же работу.

Илия представляет Христа перед крестом. Как таковой Он творит чудеса, противостоит греху (Иисус учил покаянию), у него есть время наедине, как в Гефсимании, он должен нести грех и позор мира, и он умер в одиночестве и был взят на небеса, среди прочих параллелей.

Абу перечисляет ряд вещей, которые символизируют Иисуса во плоти, взявшего на себя грех и позор мира. Он был не только пророком, но и судьей. Он был тем, кто доверился Богу, и хотя у него были слабости, Бог избрал его, чтобы поставить Израиль в неловкое положение. Иисус сказал, что он пришел не для того, чтобы осудить мир, но он сделал это своим совершенным послушанием. Он удалил все наши оправдания греха и пристыдил нас.

Илия и его дела параллельны Христу в воскресении и проповеди благодати. Но это другая тема.