В Псалме 39 (NIV) , начиная со стиха 12, Давид сказал:
«Услышь мою молитву, Господи, услышь мой вопль о помощи, не будь глух к моему плачу. Я живу с Тобою как пришелец, странник, как и все мои отцы.
Поэтому он просит Бога услышать его молитву, услышать его крик о помощи и не быть глухим к его плачу.
Затем в стихе 13 он говорит:
Отвернись от меня, чтобы я мог снова наслаждаться жизнью, прежде чем я уйду, и меня больше не будет».
Что это должно означать? Такое впечатление, что он сам себе противоречит.
Если вы возьмете весь псалом в контексте, то увидите, что автор наказан Богом за какой-то грех, в котором он виновен. Ситуация описана в стихах 7-11 (NASB):
А теперь, Господи, чего мне ждать?
Моя надежда в Тебе.
Избавь меня от всех моих преступлений;
Не делай меня поношением глупцов.
Я стал немым, не открываю рта,
потому что Ты сделал это.
Удали от меня язву Твою;
Из-за противодействия Твоей руки я погибаю.
Обличениями Ты наказываешь человека за беззаконие;
Ты съедаешь, как мотылек, то, что ему дорого;
Несомненно, каждый человек — это просто дыхание.
Как видите, писатель «наказывается» Богом за какой-то «проступок». Он спрашивает Бога, как долго он должен ждать, пока порицание прекратится. «Чума» от Бога настолько сильна, что заставляет его чувствовать, что он близок даже к смерти. Он описывает, как Бог поглощает «то, что ему дорого», поэтому возможно, что наказание заключалось в удалении чего-то, чем он дорожил.
Поэтому, когда в стихе 13 он просит Бога отвести взгляд, он просит Бога положить конец его наказанию. Он хочет, чтобы Бог отвел взгляд от его греха и простил его. В первых 6 стихах писатель описывает то, чему он научился в результате испытаний. Он как бы говорит: «Видите, я усвоил урок, а теперь, пожалуйста, прекратите это».
Предполагая, что автором Псалма является Давид, описанные события вполне совпадают со смертью его первого ребенка от Вирсавии. Однако, как бы это ни казалось вероятным, это предположение, поскольку в тексте не указано. Вот рассказ о смерти его ребенка в наказание за его грех:
Тогда Господь поразил ребенка, которого вдова Урии родила Давиду, так что он сильно заболел. Поэтому Давид вопросил Бога о ребенке; и Давид постился и пошел, и пролежал всю ночь на земле. Старейшины дома его стояли рядом с ним, чтобы поднять его с земли, но он не хотел и не ел с ними пищи. Затем случилось на седьмой день, что ребенок умер. И боялись слуги Давида сказать ему, что младенец умер, ибо говорили: вот, когда младенец был еще жив, мы говорили с ним, и он не слушал голоса нашего. Как же мы можем сказать ему, что ребенок умер, если он может причинить себе вред!»
По сути, Давид призывает Бога ( ст . 12 ) прекратить наказывать его ( ст . 13 ) и спасти его от последствий его грехов ( ст. 8-11 ):
Спаси меня от всех моих преступлений;
не делай меня посмешищем глупцов.
я молчал; Я бы не открыл рта,
потому что это сделал ты.
Удали от меня свой бич;
Я поражен ударом твоей руки.
Когда вы обличаете и наказываете кого-либо за его грехи,
вы съедаете их имущество, как мотыльки, —
конечно, каждый — лишь дыхание.
Поэтому он говорит: «Пожалуйста, выслушайте меня и перестаньте наказывать меня за мои грехи».
Можно еще многое сказать (например, мы могли бы поговорить о смирении Давида или о том, что он сделал неправильно ), но это, похоже, выходит за рамки вашего вопроса.
Люк Во