Что имеют в виду христианские богословы, когда говорят о «славе Божией»?

Что такое «слава» Бога в христианском богословии? (Если это отличается в зависимости от того, какая ветвь церкви использует этот термин, дайте мне краткий обзор католических, православных и протестантских взглядов.)

Говорим ли мы о « светящемся сиянии » Бога, когда говорим о Его славе, или это больше связано с « признанием и почитанием » Его другими людьми?

Ответы (1)

Еврейское слово «Слава» — «Кабод» означает тяжесть. В Ветхом Завете это была Слава Шекина, которая зримо наполняла храм. Исх.33:22 Когда слава Моя пройдет мимо, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукой Моей, когда буду проходить мимо. Втор 5:24 Ты сказал: «Господь, Бог наш, показал нам великую славу Свою, и мы слышали, как Он говорил из среды огня. Теперь нам ясно, что Бог может говорить с людьми, и они могут продолжать жить.

В Новом Завете, после того как работа Мессии по освобождению была завершена, мы видим Божью славу как духовную сущность до Второго пришествия Христа: Рим 3:7 Ибо, если истина Божья моей ложью умножает Его славу, то почему я все еще на самом деле? быть судимым как грешник? Здесь люди воздают славу (или все должное уважение и доверие) Богу.

Мф 16:27 Ибо приидет Сын Человеческий с Ангелами Своими во славе Отца Своего и тогда воздаст каждому по делам его. Здесь Мессия приходит снова как Бог, исполненный Славы Отца.

Таким образом, есть последовательность в использовании Славы в священном писании, где оно описывает всеведение и всемогущество Бога и проявляется в Его сиянии.

Так что это может относиться к любому? Иногда это Его сияние, а иногда это признание Его людьми?