В исторической литературе часто утверждается, что учения Платона были разделены на письменные документы (его знаменитые книги, такие как «Государство», «Законы» и т. д.) и устные учения (то, что Аристотель называл «неписаными учениями»). Некоторые ученые даже утверждают, что лучшей и наиболее важной частью его философии была именно устная, прочитанная в Академии, тогда как диалоги предназначались лишь для философского распространения. Эта гипотеза поддерживается, в том числе, работами итальянского историка Джованни Реале .
Однако эта точка зрения была оспорена другими учеными. В «Кембриджском компаньоне Платона », например, автор пишет:
Нет никаких доказательств того, что существовало большое количество устных учений, составлявших законченную систему, которая лежала бы в основе, объясняла или подрывала диалоги. [...] Нет никаких свидетельств того, что Платон или кто-либо другой относился к своему устному учению более серьезно, чем к диалогам.
Проводились ли в последнее время исследования на эту тему? Имеются ли какие-либо недавние убедительные доказательства в пользу или против гипотезы о том, что «неписаные доктрины» составляли основную часть платоновской философии?
Я должен предварить это, сказав, что я не классик, и с радостью уступлю любому, кто больше разбирается в литературе, чем я.
Что, как говорится:
Есть случайные люди, которые утверждают, что обнаружили признаки скрытых доктрин Платона в платоновском корпусе. Например, Джей Кеннеди считает, что Платон был тайным пифагорейцем и что в его произведениях закодированы музыкальные ключи. Как и следовало ожидать, это далеко не общепринятая точка зрения.
Общепринятая точка зрения, как вы указали выше, заключается в том, что нет никаких исторических свидетельств каких-либо неписаных доктрин, кроме небольшого количества ссылок у Аристотеля (и аристотелевских эпигонов). , такие как эта статья, но отрывки настолько кратки, что допускают только весьма спекулятивное прочтение.
Короче говоря, мы не знаем и не можем знать, чего не писал Платон.
Если вас интересует не столько содержание неписаных учений, сколько то, что они были устными, а не письменными, то есть корпус литературы о Платоне и переходе от Устности к Грамотности. « Предисловие к Платону » Эрика Хэвлока — первая работа на эту тему, но ей уже почти полвека. Более свежий (но более краткий) экскурс по материалу можно найти здесь .
Плутарх сообщает нам, что, когда Александр услышал, что Аристотель опубликовал некоторые из его философий, он написал Аристотелю, чтобы упрекнуть его в этом.
«Ибо, когда он был в Азии и услышал, что Аристотель опубликовал некоторые трактаты такого рода, он написал ему, используя очень простой язык от имени философии, следующее письмо. «Александр Аристотелю, приветствие. Вы плохо поступили, опубликовав свои книги или устное учение; ибо чем не превосходим мы других, если то, в чем мы особенно наставлены, открыто для всех? Со своей стороны, уверяю вас, я скорее превзошел бы других в знании превосходного, чем в степени моей власти и господства. Прощальный привет.'
Колин МакЛарти