Что намерены сделать католические чиновники для единства с Православной Церковью? [2017]

Я слышал, что Папа Франциск сказал, что католическая церковь не будет ставить никаких предварительных условий для единства католической и православной церквей. Это правда? И если да, то что это значит для Церкви?

Интересный вопрос.
Можете ли вы предоставить источник?

Ответы (1)

Действительно, эти слова были сказаны, и полный текст речи Папы Франциска предположительно включен в выпуск новостей от 30 ноября 2014 года радио Ватикана. Он упоминает доктринальное согласие как необходимое, поэтому интерпретация его заявления может быть неясной без дальнейшего обсуждения того, с какими доктринами следует согласиться. Среди прочего он заявил

Все это предшествует и всегда сопровождает другой существенный аспект этого путешествия, а именно богословский диалог.

Я хочу заверить каждого из присутствующих здесь, что для достижения желанной цели полного единства Католическая Церковь не намерена навязывать никаких условий, кроме общего исповедания веры.

Единственное, чего желает Католическая Церковь и чего ищу я как епископ Римский, «Церковь, председательствующая в любви», — это общение с Православными Церквами. Такое общение всегда будет плодом той любви, которая «излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (ср. Рим 5, 5), братской любви, выражающей духовную и трансцендентную связь, объединяющую нас как учеников Господа.

Как посторонний человек, я не знаю, что об этом думать. Если Папа может быть (только?) «первым среди равных», при этом каким-то образом сохраняя папскую непогрешимость, тогда, возможно, две ветви могут снова быть в полном общении.
«Общее исповедание веры» подразумевает «единую веру». Это должно было бы повлечь за собой римско-католическое исповедание веры папского превосходства. В противном случае их вера изменилась бы.
@slm это точно звучит. У них было 3 года, чтобы обсудить это сейчас, так что, может быть, они осмелились написать что-то о том, как примирить непримиримое.
Папа Франциск сделал это заявление. Это упоминается на веб-сайте: forums.catholic.com/t/ephesians-2-8-10-help/204812 . Это обсуждение нашего спасения по благодати, а не по делам, которое является библейским и встречается во всей Библии. Я августинец, и мы верим, что спасение происходит по благодати (и только по благодати), а добрые дела — это естественный результат нашего спасения.
Естественный результат? Я бы согласился, хотя этому можно сопротивляться достаточно, чтобы впасть в немилость. Чтобы быть конкретным, я бы объяснил это как Катехизис, который говорит, что мы можем заслужить для себя спасение (соответствующие заслуги), и что законная заслуга Бога тогда дается нам для спасения по Его благодати, поскольку никто не безгрешен, по их собственную силу, кроме Иисуса. Но вы правы, это одна благодать.
В учении есть огромные пропасти. Римско-католическая церковь даже не согласна с восточным православием в том, что такое благодать.
Список некоторых возражений Восточной Православной Церкви против римско-католической доктрины можно найти здесь . Список расширился после I Ватикана.
Что вы имеете в виду гость37? Не могли бы вы изложить?