Что нужно, чтобы ввести Халлель?

Каковы некоторые из классических ссылок на установление Халель б'зман хазе? И в более дискуссионном ключе, какое чудо, по вашему мнению, потребуется подавляющему большинству клал Исраэль, чтобы договориться о новом дне Халлеля? Ясно, что Йом ха-Ацмаут и Йом Йерушалаим еще не прижились в более широких общинах харедим/иешива.

Почему ты пишешь "еще не прижился"? Во-первых, никакие раввины не вводят дополнения и изменения в тфилах в зависимости от того, что «приживется». Во-вторых, кто сказал, что эти дни будут когда-либо уважаться общинами харедим/иешивов?
@ Яху, я полагаю, Джереми говорит, что эти общины не восприняли эти две даты как достойные празднования, определенно не настолько великие, чтобы оправдать добавление к молитвам, и я полагаю, вопрос в том, что именно будет считаться таким великим чудом, как побудить эти общины (и всех остальных синхронно с ними) учредить дополнительные благодарственные молитвы Б-гу?
@ msh210 Почему применяется любой из этих тегов?
@DoubleAA, если бы я спрашивал об этом, я бы не пометил ни тем, ни другим. Но автор вопроса использовал один, поэтому я добавил другой. В любом случае, вопрос касается обоих дней, и кто-то, кто интересуется вопросами об этих днях, вполне может захотеть это увидеть.

Ответы (2)

Есть знаменитый Меири (Ришон), в котором говорится, что если человек или община пережили спасение, они могут читать Алель каждый год в этот день без брахи. Вот почему в Йом ха-цмаут некоторые люди произносят халель без брахи.

מאירי פסחים
קיז

Классические тексты (ришоним), которые я видел, говорят об обязанности произносить аллиель в знак признания великих событий, приносящих пользу еврейскому народу.

Что касается согласования нового дня Халлеля, я лично считаю, что Ханука — отличный пример. Как и Йом ха-Ацмаут, он ознаменовал возвращение к еврейскому суверенитету. Но точно так же было много людей, в том числе некоторые из «гедолим» того поколения, которые были настроены против Хашмонаим. Это отражено в полном исключении Хануки из Мишны и относительно незначительном упоминании ее в Гемаре.

Но в конце концов все евреи пришли отпраздновать его. Кроме того, изменения в сообществе харедим происходят очень и очень медленно. Лично я думаю, что со временем подавляющее большинство евреев приедет праздновать Йом ха-Ацмаут, возможно, даже с Халлелем, но это, вероятно, займет еще несколько десятилетий.

Meir, Добро пожаловать на mi.yodeya, и большое спасибо за эту перспективу! Я с нетерпением жду встречи с вами.
Я думаю, вы недооцениваете степень оппозиции некоторых групп существованию Государства Израиль, а также степень опасности, с которой Государство сталкивается каждый день, не говоря уже о демографических тенденциях, которые предполагают, что те, кто его празднует вероятно, станут меньшинством через несколько поколений (при условии, что Государство выживет и к тому времени не наступит последняя Геула).
Я не верю, что рабби Иегуда Ханаси не праздновал хануку.
что заставляет вас думать, что высказывание «халлель» в йом ха-ацмут приживется где-то еще, кроме как в «современных ортодоксальных» и других «группах сионистского толка», которые уже говорят это?
@Dude Потому что, как и в прошлый раз, всем евреям потребовалось время, чтобы понять что-то хорошее, и здесь тоже. (Это то, что ОП говорит в своем посте. Я не знаю, что вы нашли неясным в этом.)
@DoubleAA, только если вы предполагаете, что это хорошая вещь, за которую люди захотят уловить, а не против галахи
@ Чувак Да. К сожалению, современные люди часто не спешат признавать ошибки. Однажды скоро все станут Эмет.
Что нужно, чтобы ввести Халлель?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v