Что означает Брахм Гьян?

Какое знание считается Брахм Гьяном ? Разве знание всех четырех Вед сделает человека Брахмой Гьяни ?

Означает ли Брахм в Брахм Гьяне Господа Брахму ? Если да, то в чем причина этого?

Есть ли пример того, что у кого-то есть Брахм Гьян в каких-либо эпосах, таких как Рамаяна, Махабхарата или любой другой?

Это высший уровень гьяна или есть еще уровень выше?

Брахм Гьян — это не знание 4 Вед и не знание Брахмы, персонифицированного конечного Брахмана. Одна история гласит, что Уддалака наставлял Шветкету в Брахмане, который изучил 4 Веды, не понимая субстратного Брахмана. Hinduism.stackexchange.com/a/38213/20656 Короче говоря, знание Я, «Кто я?» это Брахм Гьян.

Ответы (1)

Знание о Брахмане известно как Брахман Гьян. Здесь Брахман не означает бога-творца Брахму. Брахман означает высшую сущность, из которой происходят все существа, возникнув, в которой остаются все существа, и оставшись в конце, в который все существа и вещи снова сливаются (согласно ятова имани бхутани джаянте ... стих Вед ) .

Знание всех Вед может сделать человека пандитом, но не брахманом Гьяни. Более того, истинное знание и смысл Вед не известны никому, кроме Самого Господа (согласно веданта крит ведавид эва чахам ... стих Гиты).

В Пуранах и мифологии есть примеры многих брахман-гьяни. Особенно много мудрецов были брахма-гьяни, но мне больше всего нравится пример Уддхавы, который, хотя и был брахманом-гьяни, продолжал созревать до следующего уровня осознания верховенства любви к Господу. Брахман-гьяна не является высшим уровнем гьяны (хотя и признается таковым некоторыми сампрадайями и сектами) до тех пор, пока не появится гьяна чистой безусловной любви к Господу.

Господь выше Брахмана (согласно брахмано хи пратиштха ахам .. стих Гиты) и Брахмана Гьяна (как гьян или знание исходит от Него согласно матах смритир гьянам .. стих Гиты), и безусловная любовь к Нему является высшим уровнем.

Честно говоря, Брахман Гьян — это не выражение, а личный опыт. Если гьяни думает, что знает Брахмана, то на самом деле он Его не знает. (согласно Кена Упанишаде 2.1)