Для финального храма, который будет The-Prince | הַנָּשִׂ֗יא Ха-Наси из [Иезекииля 44:3, 46:12], поскольку [Евреям 7:27, 8:4] утверждает, что это не может быть Иисус?

Я верю, что Павел учит, что в этом новом завете все вопросы исполняются (завершаются, а не отменяются) духовно. Следовательно, нет физического храма и нет смысла приносить Христу физические жертвы, поскольку жертвы в этом новом завете теперь духовные.

Поддержка духовного и физического храма находится в:

Откровение 21:22 Я не видел храма в городе (физического храма), потому что Господь Бог Вседержитель и Агнец являются его (духовным) храмом.

Ефесянам 2:20-22 Воздвигнуты на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем (этого духовного храма). 21 В нем все здание (духовный храм) соединяется воедино и возвышается, чтобы стать святым храмом в Господе.

Иоанна 2:19-21 Иисус ответил им: «Разрушьте этот храм, и Я воздвигну его в три дня (как краеугольный камень духовного храма)». 20 Они сказали: «Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты собираешься воздвигнуть его за три дня?» 21 А храм, о котором он говорил, был его телом.

1 Коринфянам 6:19 Разве не знаете, что тела ваши суть храм живущего в вас святого духа, которого вы получили от Бога? Вы не принадлежите себе;

Мы соединены вместе как духовный храм в Царстве Небесном.

В Евреям 8:4 Павел подчеркивает, что в этом новом завете физические жертвы заменены духовными жертвами. В той же главе Павел (Евреям 8:6-13) утверждает, что теперь у нас есть новый и высший завет и первосвященник.

Физические жертвы никогда не были целью. Именно наше послушание Его Святым Законам и Заповедям считается нашей духовной жертвой.

Михей 6:6-8 С чем мне предстать перед Господом и преклониться пред Всевышним Богом? Приходить ли мне к нему со всесожжениями, с однолетними тельцами? 7 Угодны ли Господу тысячи овнов и десять тысяч рек оливкового масла? Отдам ли я первенца моего за преступление мое, плод тела моего за грех души моей? 8 Он показал тебе, о смертный, что хорошо. А что от тебя требует господь? Поступать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.

1Цар.15:22 Но Самуил ответил: «Неужели Господу так же приятны всесожжения и жертвы, как и повиновение Господу? бараны.

Давайте закончим стихом, находящимся всего через 6 стихов после стиха, который вы процитировали (Евреям 8:4).

Евреям 8:10 Вот завет, который Я поставлю с сынами Израилевыми после того времени, говорит Господь. Я вложу Мои законы в их умы и напишу их в их сердцах. Я буду их Богом, а они будут Моим народом.

В Евреям 8 Павел учит этому новому завету с большими обетованиями и превосходящим Первосвященником и нашей духовной жертвой, управляемой даром любящего сердца, чтобы соблюдать Его Законы.

Иезекииль 44:

3 Сам князь единственный может сидеть у ворот и есть в присутствии Господа. Он должен войти через портик ворот и выйти тем же путем».

Для финального храма, который будет The-Prince | הַנָּשִׂ֗יא Ха-Наси из [Иезекииля 44:3, 46:12], поскольку [Евреям 7:27, 8:4] утверждает, что это не может быть Иисус?

Кафедра объясняет:

Что упомянутый здесь «князь» (הַגָּשִׂיא) не мог быть князем Давидом, т. е. Мессией, о котором уже говорилось (Иезекииль 34:23, 24; Иезекииль 37:24), но, должно быть, обозначал гражданскую власть новой общины. Израиля, « гражданского главы теократии », — заключает Хаверник из Иезекииля 45:8, 9, где грядущий «князь» противопоставляется предыдущим правителям Израиля, угнетавшим своих подданных, из-за отсутствия такого характерного предиката, как «пастырь». или «король», что, по его мнению, было бы присоединено к слову «принц».