Что означает сидеть по правую руку от кого-либо в отношении власти? (Евр 1:3, Мф 20:23)

Господь Иисус Христос одесную Отца — это ссылка на Пс. 110:1 и 110:5.

Во-первых, в Пс. 110:1, Яхве говорит господину Давида (ср. Мф. 22:43–45): «Сядь одесную Меня...». Следовательно, одесную Яхве находится господин (אָדוֹן). Конечно, это может быть просто еще один человеческий царь-Давид.

О Слове אֲדֹנָי ( Адонай ) в Пс. 110:5

Однако в Пс. 110:5, говорится,

⁵ Адонай по правую руку Твою поразит царей в день гнева Своего.

Во многих английских переводах есть «Господь», но, чтобы быть ясным, в еврейском тексте есть слово אֲדֹנָי ( Адонай ), которое по сути эквивалентно Тетраграмматону и почти всегда используется в отношении Яхве, ¹ но никогда не просто людей.

Следовательно, Пс. 110:1 и 110:5 утверждают, что Яхве находится по правую руку от Яхве. Когда Новый Завет ссылается на эти псалмы, заявляя, что Господь Иисус Христос находится одесную Отца (Яхве), это указывает на то, что Господь Иисус Христос есть אֲדֹנָי из Пс. 110:5, и, таким образом, Яхве.

---

О Слове לַאדֹנִי ( ладони ) в Пс. 110:1

Слово לַאדֹנִי в Пс. 110:1 состоит из префикса ламед («к») и местоименного суффикса 1-го лица единственного числа («мой»). В основе лежит слово אָדוֹן ( адон ), «господин».

Утверждается, что אָדוֹן никогда не используется по отношению к Яхве; следовательно, господин Давида («господин мой») в Пс. 110:1 не мог также быть Богом. Скорее, господин Давида должен быть простым человеком.

Беглый обзор использования אָדוֹן в Танахе покажет, что אָדוֹן фактически используется в отношении Яхве бесчисленное количество раз. ²

Согласно ХАЛОТ, ³

На самом деле, давайте рассмотрим один конкретный отрывок, Мал. 3:1. Цитирую ЕСВ:

¹ «Вот, я посылаю своего вестника, и он приготовит путь предо мною. И Господь (הָאָדוֹן), которого вы ищете, внезапно придет в свой храм; и посланник завета , которого вы желаете, вот, он идет », говорит Господь Саваоф. ^{ЕСВ, © 2016}

Говорит Яхве. Обратите внимание на параллелизм:

«Господь придет в храм Свой» :: «Грядет посланник завета»

Большинство согласны с тем, что посланником завета является сам Мессия. Кто такой הָאָדוֹן ( ха-адон ), «господин», который придет в свой храм? В Новом Завете это Мессия, пришедший в храм в Новом Завете, тело которого, по сути, и есть истинный Храм Божий.

Обратите внимание, как Мэл. 3:1 говорится: «Господь, которого вы ищете ...» Одним стихом ранее в Мал. 2:17, люди говорят: « Где Бог правосудия?» Другими словами, спрашивая, где Бог, они искали Его. Поэтому господин, которого вы ищете, который внезапно придет в свой храм, идентифицируется как Бог суда в Мал. 2:17.

Карл Фридрих Кайль о Мал. 3:1, ⁴

הָאָדוֹן ист Готт; dies ergibt sich teils aus dem Kommen zu seinem Tempel di dem Tempel Jahve's, teils aus dem auf die Frage: wo ist der Gott des Gerichts? (2,17) zurückweisenden Relativsatze: welchen ihrsuchet.

Die Identität des Bundesengels mit dem "Herrn" (הָאָדוֹן) wird durch den Parallelismus der Versglieder außer Zweifel gesetzt...

הָאָדוֹן — Бог; это видно отчасти из прихода в Его храм, т. е. храм Яхве, [и] отчасти из придаточного предложения «кого ищешь», отсылающего к вопросу «где Бог суда?» (Мал. 2:17).

Тождество ангела (вестника) завета с «Господом» (הָאָדוֹן) ставится вне всякого сомнения параллелизмом частей стиха…

---

Сноски

¹ Похоже, что אֲדֹנָי используется только в другом месте для обозначения ангелов в Быт. 18:3 и Быт. 19:18, хотя интерпретация этих отрывков обсуждается. Более того, даже если אֲדֹנָי в этих стихах относится к ангелам, оно не относится к людям. Он всегда используется только в отношении сверхъестественных существ.
² ср. Нех. 8:10, 10:29; Пса. 8:1, 8:9, 97:5, 114:7, 135:5, 136:3, 147:5; Это. 1:24, 3:1, 10:16, 10:33, 51:22; микрофон 4:13; Зак. 4:14, 6:5; Мал. 3:1
³ ХАЛОТ, с. 13
⁴ Кейл, с. 703

Рекомендации

Кайль, Карл Фридрих. Biblischer Commentar über das alte Testament. Dritter Teil: die Prophetischen Bücher. Vierter Band: zwölf kleinen Propheten. 2-е изд. Лейпциг: Дерффлинг и Франке, 1873 г.

Келер, Людвиг; Баумгартнер, Уолтер. Еврейский и арамейский лексикон Ветхого Завета. Транс. Ричардсон, MEJ Ed. Баумгартнер, Уолтер; Штамм, Иоганн Якоб. Лейден: Брилл, 2002.

Исход 15:6 десница Твоя, Господи, славная силою, десница Твоя, Господи, сокрушает врага.

Правая рука власти означает его силу побеждать.

Луки 22:69 Но отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией».

Матфея 26:64 отныне увидишь Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных.

Псалом 110:1 Господь говорит Господу моему: «Садись одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».

1 Петра 3:22 Который восшел на небо и находится одесную Бога, с покорными Ему ангелами, властями и силами.

Иисус вознесся на небеса, сидит по правую руку от Бога, занимает привилегированное положение и обладает силой побеждать.

Толкование Каиафы «по правую руку от Бога» было даже более серьезным, чем просто иметь силу, но быть силой.

Матфея 26:62-65 Первосвященник сказал ему: «Заклинаю тебя под клятвой Богом живым: скажи нам, Мессия ли Ты, Сын Божий».

64 «Ты так сказал», — ответил Иисус. «Но Я говорю всем вам: отныне вы будете видеть Сына Человеческого, сидящего одесную Всемогущего и грядущего на облаках небесных».

65 Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! Зачем нам еще свидетели? Послушайте, теперь вы услышали богохульство. 66 Как вы думаете?

«Он достоин смерти», — ответили они.

Даже правая рука языческого царя олицетворяет силу.

Исайя 45:1 «Так говорит Господь помазаннику Своему, Киру, за правую руку которого Я держусь, чтобы покорить Ему народы и снять с царей доспехи их, чтобы отворить пред Ним двери, чтобы ворота не затворились. .