Во 2 Коринфянам 12:7 Павел ссылается на то, что ему было дано жало в плоть:
Итак, чтобы я не превозносился из-за преизмеримого величия откровений, дано мне жало в плоть , посланник сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.
У кого-нибудь есть понимание, что это может быть? Кроме того, я не уверен, почему ему это дали?
Существует множество теорий, в том числе:
(Моя личная теория состоит в том, что это было его зрение , но большинство экспертов не согласны!)
Мы просто не знаем наверняка.
Что же касается того, почему , то это в процитированном вами стихе, чтобы удержать Павла «от тщеславия» .
Мы все подвержены гордыне, и Павел, как великий лидер нового движения и избранный Самим Иисусом, имел основания (в глазах человека) быть тщеславным ( он даже сам так говорил ). Эта «заноза» , по-видимому, должна была предотвратить это, чтобы его работа могла продолжаться, и никто не мог придраться к нему.
Поскольку ДУХ объясняет Слово Словом, давайте посмотрим на «тернии», которые являются ветхозаветной метафорой врагов Израиля. См. Числа 33:55, «тернии в ребрах твоих». Иез.2:6, «тернии кругом вас». Иез.28:24, «острые тернии, злые соседи Израиля». что касается Евангелия. Также есть упоминание о терниях в Мк. 4:7, о семени, упавшем между терниями, которые выросли и заглушили растения, так что они не принесли плода. .Боже благослови, Джесси.
Вот что я узнал от разных учителей: Павлу был дан посланник сатаны (или, возможно, демон), чтобы бить его (или держать в смирении). Верующий не может быть «одержим» демоном, но может быть демонизирован. Это означает, что если кто-то открывает себя для областей греха (сексуальная безнравственность, наркомания или алкоголизм, колдовство и т. д.), демон имеет право мучить их и мешать им быть эффективными свидетелями Христа. Что касается Павла, многие исследователи Библии считают, что у него была склонность к гордыне. Бог послал ему демона, чтобы удержать его от этого, чтобы он мог быть более эффективным свидетелем.
Давайте сначала поймем контекст учения. Пол желает освободиться от занозы в боку. Параллельное учение о желательности освобождения от этих шипов обнаруживается, как уже упоминалось другими, в информировании о негативном эффекте неудаления врагов из Земли Обетованной.
Мы должны понять, что один из способов, которым Бог учит нас, состоит в том, чтобы расположить людей и ситуации таким образом, чтобы символика повествования в прошлом стала учением, наставлением, руководством для верующих в будущем. Раньше существовал вид искусства, называемый живыми картинами, когда богатые дворяне расставляли актеров и декорации таким образом, чтобы они передавали мораль или сообщение. Бог побудил Сарру захотеть создать семью, и Сара действовала так, как обычно поступали бесплодные женщины ее времени, найдя суррогатную мать для ребенка Авраама. Это привело к цепочке событий, в результате которых появились Измаил и Исаак. Все это должно было научить верующих обращаться с законом и благодатью, как выяснил Павел! Люди пишут пером и чернилами, Бог использует людей и события!
1 Corinthians 10:11 Это случилось с ними в пример и написано в наставление нам, для которых пришли концы веков.
Римлянам 15:4 Ибо все, что было написано прежде, написано для нашего наставления, чтобы мы постоянством и утешением Писаний имели надежду.
Земля обетованная является изображением новой жизни, которой живут верующие, и все старые привычки должны быть изгнаны, чтобы верующие могли использоваться как почетные сосуды в Божьем доме. Очевидно, что чем чище жизнь, тем выше честь. Забота об оставленных материальных благах приводит к тому, что малым стадам дается Царство Божие.
Луки 12:32 «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш с радостью избрал дать вам Царство.
Отказ от заботы о земной жизни может привести к тому, что он будет сидеть справа и слева от Иисуса.
Матфея 20:20 Тогда мать сыновей Зеведея подошла к Иисусу с сыновьями своими, кланяясь и прося Его. 21. И Он сказал ей: «Чего ты желаешь?» Она сказала Ему: «Прикажи, чтобы в Твоем царстве сели эти два сына моих, один справа от Тебя, а другой слева от Тебя». 22 Но Иисус ответил: «Вы не знаете, чего просите. Можешь ли ты испить чашу, которую Я собираюсь пить?» Они сказали Ему: «Можем». 23 Он сказал им: вы будете пить чашу Мою; а сидеть справа и слева от Меня — это не Мое дело дать, но тем, кому уготовано Отцом Моим».
Однако Павел стремился к еще более высокой награде, exanastasis, внешнему воскресению, переведенному здесь как «воскресение из мертвых».
Филиппийцам 3:7 Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. 8Более того, я все почитаю тщетою ради превосходящей ценности познания Христа Иисуса, Господа моего, ради Которого я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа, 9и быть я нашел в Нем не свою праведность, проистекающую из закона, но то, что через веру во Христа, праведность, которая исходит от Бога на основании веры, 10чтобы я мог познать Его и силу воскресения Его и участие в Его страданиях, сообразуясь с Его смертью; 11 чтобы достичь воскресения из мертвых.
Есть намеки на то, что Павел, в отличие от сыновей Зеведея, надеялся, что это приведет не к славе для него самого, а к тому, что он станет благословением для своих соотечественников, с которыми у него было большое бремя, но подробности этого потребовали бы книги или книги. два, а не по теме, что касается настоящего ответа.
Важно то, что Павел очень серьезно относится к повелению позволить словам, заповедям Христа пребывать в нем, чтобы найтись во Христе, чтобы через пребывание во Христе Павел был праведностью Божьей:
2 Коринфянам 5:21 Незнавшего греха Он сделал грехом ради нас, чтобы мы могли сделаться в Нем праведностью пред Богом.
Чтобы быть во Христе, Павлу нужно было быть послушным, иметь в себе слова Христа, есть Его плоть и пить Его кровь. Повинуясь наставлению исповедоваться, получить прощение и очиститься от всякой неправды.
Бог признал Павла праведным не по делам, а по благодати из-за его веры в то, что сказал Иисус.
Чтобы ответить на вопросы, не усложняя ситуацию, обсудив все остальное, что содержится в этом очень сложном отрывке:
Заноза в боку была греховным путем/привычкой (благодать всегда указывает на игнорирование греха).
Он был дан Павлу, чтобы он не гордился.
Божией благодати было достаточно, чтобы Павел нашелся во Христе.
Все Писание из НАНБ.
Восстановить Монику - До свидания SE