Что сделало Каина «нечестивым»?

Я думаю, что ответ находится всего несколькими стихами выше:

1 Иоанна 3:7-8

Деточки, пусть никто не обманывает вас. Тот, кто поступает праведно, праведен, как и Он праведен. Кто грешит, тот от диавола, ибо диавол согрешил от начала. Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Иоанн говорит нам, что человек нечестив, потому что он делает злые дела; он принадлежит своему греху. Таким образом, Каин принадлежит сатане из-за действий, которые он предпринял.

Каин был первым убийцей. Иисус определил убийцу как дитя дьявола. Он также назвал ненависть мотивом убийства. Таким образом, ненависть Каина противопоставляется любви. Те, кто творит зло, ненавидят быть разоблаченными. Итак, они ненавидят людей, которые показывают свет. Каин ненавидел Авеля за то, что тот поступал правильно.

Евреям 11 рассказывает, почему Бог принимает приношение Авеля, что подразумевает, что у Каина не было веры.

 Верою Авель принес Богу более приятную жертву, чем Каин, благодаря чему он был прославлен как праведник, а Бог похвалил его, приняв его дары. И через свою веру, хотя он и умер, он все еще говорит. (Евр. 11:4, ЕСВ)

Каин стал первым убийцей. Его умышленное неповиновение было очевидно, когда он принес жертву, не угодную Богу. Из последующих событий кажется разумным сделать вывод, что Бог дал знать, какая жертва требовалась, и что Каин действовал вопреки этим указаниям. Когда жертва Авеля была принята Господом, Каин был спровоцирован убить своего брата. -- Шульц, С.Дж., и Смит, Г.В. (2001). Изучение Ветхого Завета (стр. 16). Уитон, Иллинойс: Crossway Books.

Ты от твоего отца дьявола, и твоя воля состоит в том, чтобы исполнять желания твоего отца. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, потому что в нем нет истины. (Иоанна 8:44, ЕСВ)

Вы слышали, что было сказано древним: «Не убивай; и всякий, кто убьет, подлежит суду». 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду; кто оскорбит брата своего, подлежит суду; и кто скажет: «Глупец!» будет подвержен аду огненному. 23 (Мф. 5:21–23, ЕСВ)

И вот суд: свет пришел в мир, и люди возлюбили тьму больше, чем свет, потому что дела их были злы. 20 Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его. 21 а поступающий по истине идет к свету, дабы видно было, что дела его в Боге сотворены». (Иоанна 3:19–21, ЕСВ)

Так вы свидетельствуете против самих себя, что вы сыновья тех, которые избили пророков. 32 Дополняйте же меру отцов ваших. 33 Вы, змеи, порождения ехиднины, как вам избежать осуждения в геенну? 34 Посему Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников, и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город, 35 да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле от крови праведного Авеля до крови Захарии, сына Варахиина, которого ты убил между святилищем и жертвенником. 36 Истинно говорю вам, все это придет на род сей. (Мф. 23:31–36, ЕСВ)

Что сделало Каина «нечестивым»?

8 Всякий, кто грешит, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил... 1 Иоанна 3:8

Просто потому, что Каин творил злые дела. Ты сын того, кому ты подчиняешься.

Этот стих, кажется, предполагает / говорит, что Каин был «от лукавого», поэтому он убил Авеля, то есть не потому, что он это сделал.

Хорошо обязательно. Я не понимаю, почему вы вырезали 1 Иоанна 3:12 , но остальная часть показывает, что Иоанн с вами согласен:

12 Мы не должны уподобляться Каину, который был от лукавого и убил своего брата.
И почему он убил его? Потому что дела его были злы, а дела брата его праведны.

Здесь мы видим, как апостол Иоанн оценил, что Каин убил Авеля в конечном счете не из-за жертвы, а из-за праведности Авеля в отличие от нечестия Каина... Но откуда Иоанн взял такое представление, что Каин уже был на дурном пути до он убил Авеля? Ну, прямо из самого писания.

...И призрел Господь на Авеля И на дар его, 5 а на Каина И на дар его не призрел..." Бытие 4:4-5

Видите ли, Бог не просто принял приношение Авеля. Он принял предложение Авеля И Авеля. Он не просто отверг предложение Каина. Он отверг предложение Каина И Каина. Обратите внимание, что Бог сначала принимает или отвергает человека, прежде чем он примет или отвергнет подношение.
Действительно, советуя Каину по этому поводу, Бог дает ему средство от проблемы:

6 Господь сказал Каину: «Почему ты гневаешься, и почему твое лицо поникло? 7 Если будешь хорошо поступать, не примут ли тебя? А если не делаешь добра, то грех притаился у дверей. Оно желает тебя, но ты должен править им». Бытие 4:6-7

Чтобы Каин И его жертва были приняты, ему нужно было творить добро. Следовательно, причина, по которой он И его жертва не были приняты, заключалась в том, что он не замышлял ничего хорошего, а Бог этого не хотел.

Итак, из доступного текста мы можем видеть, что Каин был от лукавого просто потому, что нечестивый Каин поступал так, как поступает нечестивый.

Если мы хотим в этом разобраться, нам придется вернуться к началу, то есть к истории Каина и Авеля… Ведь иногда лучший способ двигаться вперед — это вернуться назад.

Бытие 4:3-8;

3 И было по прошествии времени, что Каин принес от плодов земли приношение Господу. 4 И Авель также принес из первородных овец своих и от тука их. И призрел Господь на 5 а на Каина и на дар его не призрел. И Каин очень огорчился, и поникло лице его . 6 И сказал Господь Каину: на что ты огорчился, и почему поникло лице твое? 7 Если делаешь добро , не возвысится ли , а если не делаешь добро , то грех лежит у дверей , и к тебе похоть его ;над ним. 8 И Каин сказал Авелю, своему брату. И было, когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его . 9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю ; разве я сторож брату моему? 10 Он сказал: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (ASV)

Наиболее важным для понимания 1 Иоанна 3:12 стихом является Бытие 4:7. Обратите внимание, как Бог прямо говорит Каину, что будет результатом его добрых дел (его характер поднимется, его дух поднимется), но как Бог не говорит Каину, что будет результатом того, что он НЕ будет делать добро. Он просто констатирует факт, своего рода напоминание Каину. И затем Он говорит Каину, что он должен делать... Он даже не говорит "или иначе"; Он просто напоминает Каину и говорит ему, что делать, а затем (двусмысленно) останавливается на этом... «Но если вы не делаете добра, ну, просто помните, что грех притаился у дверей, и он хочет, чтобы вы; так овладей ею». Бог никогда не заканчивает мысль! Он лишь дает двусмысленное утверждение… Так что же происходит? Ну, собственно, мысль была закончена. в стихах 8-9.

Итак, давайте вспомним; грех таится рядом, он хочет поглотить Каина, и Каин должен не допустить этого, вместо этого победив его . Итак, давайте теперь посмотрим, что происходит в стихах 8-9;

8 И сказал Каин Авелю, брату своему. И было, когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его. 9 И сказал Господь Каину: где Авель, брат твой? сказал: не знаю; разве я сторож брату моему?»

Вау, так Каин убил своего брата... а потом солгал об этом Богу! (Причем довольно безжалостно и дерзко.) Что вы думаете? Победил ли Каин грех, как и предполагалось... или позволил ему поглотить себя? Помните, дело было не в том, что Каин был неспособен победить грех; если бы это было так, то Бог никогда бы не повелел ему сделать это! Действительно, грех поглотил его целиком , и сделал это потому, что он этого хотел (если я действительно не хочу, чтобы что-то случилось, и я вполне способен предотвратить это, то, следовательно, я предотвратю! ).

Теперь давайте вернемся к 1 Иоанна 3:12 и прочитаем контекст. 1 Иоанна 3:7-12;

«Дети, смотрите, чтобы никто не прельстил вас: делающий правду праведен, как и Он праведен; 8 делающий грех есть от диавола , ибо диавол согрешил от начала. Сын Божий для того и явился, чтобы разрушить дела диавола. 9 Никто из рожденных от Бога не делает греха , потому что семя Его пребывает в нем, и не может постоянно грешить, потому что он рожден от Бога. дети Божии и дети дьявола очевидны: кто неделающий правду не от Бога, ни тот, кто не любит своего брата и сестру. 11 Ибо это есть весть, которую вы слышали от начала, что мы должны любить друг друга; 12 не как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. И по какой причине он убил его? Потому что дела его были злы , а дела брата его праведны» (НАСБ) .

«Кто делает грех, тот от дьявола»? Что случилось с этим? Ну что значит "практиковать"? Вот что Merriam-Webster определяет «практику» как « делать (что-то) регулярно или постоянно как обычную часть вашей жизни ». Видите ли, поскольку мы несовершенные люди, грех всегда «прячется у дверей»; оно всегда желает нас, 24 часа в сутки, 7 дней в неделю, 365 дней в году. И у нас есть два варианта; пусть оно поглотит нас, желая его вернуть (как Каин хотел убить свою невинную плоть и кровь ), или победит его и не позволит ему управлять нашей жизнью. Видите ли, «победа» над грехом неневозможно , и Бог это знает (поэтому Бог, любящий нас, не дал бы нам повеления сделать это); победа над грехом заключается в том, чтобы не позволить ему победить вас! Либо ты побеждаешь грех, либо он побеждает тебя. Позволить ему завоевать вас — значит позволить ему стать частью вашей жизни, позволить ему проявляться в вещах, которые вы делаете и говорите, и (что не менее важно) в вашем разуме и сердце; это тот, кто «делает грех» и «от дьявола». Победить грех означает сделать противоположное ; не позволять этому быть неотъемлемой частью вашей жизни, то есть не практиковать его (как делают дети дьявола, как сказано в стихе 10). И, прежде всего, это означает ЛЮБИТЬ своего брата! Этотэто «послание, которое вы слышали от начала». Каин не любил своего брата; он позволил греху поглотить себя, что затем привело его к ненависти к своему брату, и именно эта ненависть привела Каина к его убийству (каждое серьезное действие, которое вы предпринимаете, проистекает из основного состояния сердца).

Вот что означает стих 12 1 Иоанна 3. «И за что убил его? Потому что дела его были злы, а дела брата его праведны». Злые дела Каина заключались в ненависти к своему брату! Это не имело никакого отношения к его жертве плода (то есть неправедность сама по себе не имела отношения к тому, какую жертву он принес или как он принес ее). и он , и его брат], безусловно, были первопричиной упомянутой неправедности, но «злые дела» не были жертвоприношением). Это было связано с тем, что Каин ненавидел своего собственного брата. Любовь и ненависть — это не то, что вы делаете сами по себе, а скорее состояния сердца. И все же Иоанн говорит, что любить своего брата значит бытьправедным , а потому и рожденным от Бога! А ненавидеть брата своего значит быть неправедным , а потому не родиться от Бога! Вы можете ничего не делать человеку, но это не имеет значения, потому что это одно и то же, как если бы вы что-то делали . Каин убил своего брата, потому что его собственные дела были злы, т.е. Каин ненавидел своего брата, а ненависть никогда не приводит ни к чему хорошему; в случае с Каином это привело к убийству его собственного брата. ВОТ что значит быть от лукавого; позволить греху поглотить вас, позволив ему укоренитьсяна фундаментальном уровне (ваш разум и сердце), что делает его неотъемлемой частью того, что вы говорите и что делаете, т. е. вашего образа жизни в целом.

Надеюсь, это поможет, и хорошего дня! Заботиться. :)

Что сделало Каина лукавым.

Он продолжал идти своим путем...

Это взято из комментария к Библии Джеймисона-Фоссета-Брауна.

8. Тот, кто делает грех, от дьявола — в отличие от «Тот, кто делает правду» (1 Ин 3:7). Он сын дьявола (1 Ин 3:10; Ин 8:44). Однако Иоанн не говорит «рожденный от дьявола». как он делает «рожденный от Бога», ибо «диавол никого не рождает и не создает; но всякий, кто подражает дьяволу, становится чадом дьявола, подражая ему, а не по рождению» [Августин, Десять проповедей о первом Послание Иоанна, Проповедь 4.10]. От дьявола не порождение, а тление [Бенгель].

Каин является прототипом всех нас, рожденных в этом мире, как сказано в Римлянах.

Ибо мы уже обвинили иудеев и греков, что все они находятся под грехом. 10 Как написано: «Нет праведного ни одного; 11 нет понимания; никто не ищет Бога. 12 Все отвернулись; вместе они стали бесполезными; нет ни одного делающего добро, нет ни одного. Римлянам 3:10<

Задница .......

1 Иоанна 3:

12 Не уподобляйся Каину, который принадлежал лукавому и убил своего брата.

и
καὶ (kai)
Соединение
Стронга 2532: И, даже, также, а именно.

ОП: этот стих, кажется, предполагает/говорит, что Каин был «от лукавого», поэтому он убил Авеля

καὶ не указывает на временную последовательность и не указывает на последствия «поэтому». Это простое соединение.

Каин был «из лукавого» по той простой причине, что он не любил своего брата.

Этим очевидны дети Божии и дети диавола: кто не делает правды, тот не от Бога, как и тот, кто не любит своего брата и сестру. – 1 Ин 3:10

Вот почему Бог не обратил внимания на жертву Каина. Проблема заключалась не в приношении, а в самом Каине.

Итак, если ты принесешь приношение твое к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, 24 оставь там приношение твое пред жертвенником, и пойди; прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. - Мф 5:23-24

Если «твой брат имеет что-то против тебя» и ты не примирился с ним, то Иисус учит, что ты не готов принести свою жертву Богу. Таким образом, причина, по которой Бог не принял во внимание жертву Каина, была связана с тем, что Каин не любил Авеля так, как должен. Стихи в 1 Ин. 3:11-12 еще больше подтверждают этот вывод.

Ибо это есть весть, которую вы слышали от начала, что мы должны любить друг друга; 12 не как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. – 1 Ин 3:11-12

Примечательно, что урок Иисуса в Мф 5:23-24 о том, что примирение должно предшествовать поклонению, был дан в контексте заповеди «Не убивай».

«Вы слышали, что древним было сказано: «Не убий» и «Всякий, кто совершит убийство, ответит перед судом». 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, ответит перед судом – Мф 5:21-22

Каин был зол, и его гнев отражал состояние его сердца. Грех в форме ненависти уже действовал внутри Каина до того, как он поднял руку, чтобы убить Авеля (Быт. 4:6-7, 1 Пет. 5:8).

Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, иные безнравственные половые акты, кражи, лжесвидетельства и злословия. – Мф 15:19

Воля Божия есть любовь (Ос 6:6), и любящий рожден от Бога.

Возлюбленные, давайте любить друг друга; ибо любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. – 1 Иоанна 4:7

«И любить Его всем сердцем, и всем разумением, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, — это гораздо больше всех всесожжений и жертв». – Мк 12:33

Кто не любит, кто ненавидит своего брата, тот не от Бога. Он хочет повиноваться не воле Бога, а воле зла. Каин не любил своего брата, и именно его ненависть сделала его «лукавым».

Ты от твоего отца дьявола, и ты хочешь исполнять желания твоего отца. Он был человекоубийца от начала, – Ин 8:44

Наконец, текст не дает понять, почему Каин ненавидел своего брата. Объяснение Джона только усугубляет тайну.

Потому что дела его были злы, а дела брата его праведны. – 1 Ин 3:12

Эти слова намекают на гордыню и ревность, ибо гордыня и ревность могут заставить человека ненавидеть то хорошее, что есть в другом. Если это верно в отношении Каина, то эти характеристики также связывают его со «злым». Но даже если за ненавистью Каина стояли гордыня и ревность, они не являются объективными причинами ненависти к другому человеку.

В конечном счете, невиновность Авеля означала, что Каин ненавидел своего брата без всякой причины. Это еще одна важная тема в тексте, которая служит предзнаменованием обстоятельств, приведших к смерти Иисуса.

Но это произошло для того, чтобы сбылось слово, написанное в их Законе: «возненавидели Меня напрасно». - Иоанна 15:25