Что случилось с восхождением на Синай: отказ Моше

Раши отвечает на ваш вопрос, когда говорит в стихе 24:

Иди, спустись: И предупреди их во второй раз. Мы увещеваем человека перед действием [он должен совершить], и мы снова увещеваем его во время действия [когда оно должно быть совершено]. [из Мечилты]

Моше, очевидно, думал, что одного предупреждения достаточно, и целью его ответа было понять необходимость еще одного предупреждения. Б-г научил его, что нужно два — один до и один во время.

Добавлено позже:

רא"ש задает ваш вопрос.

Мой перевод и разъяснение רא"ש:

Моше хотел знать, как далеко он сможет подняться в гору. Моше сказал следующее: «Я думал, что нет необходимости в этом предупреждении, потому что ты приказал мне и Аарону, моему брату, оградить гору и освятить ее. Если бы люди прорвались, мы бы их предупредили, потому что думали, что будем с ними».

Затем Всевышний открыл Моше, что после того, как они спустились, чтобы предупредить людей, Моше и Аарон должны были подняться и что каждый из людей, Моше и Аарон будет в своих определенных местах. Следовательно, Моше не будет с людьми, чтобы защитить их, и необходимо второе предупреждение.

דעת זקנים говорит

В первый раз Моше не предупредил людей, что наказанием за превышение их предела на горе будет смерть. Поэтому Ашем попросил Моше рассказать им о наказании. Моше ответил, что он ожидал быть с людьми, чтобы охранять их, чтобы они не пошли. На этот момент Ашем ответил, что Моше и Аарон не будут с людьми (как объяснил רא"ש).

Объяснение как רא"ש, так и דעת זקנים хорошо согласуется со следующим поссуком, в котором говорится, что Моше и Аарон должны были подняться на гору.

См. также объяснение אור החיים.

Кедушас Леви объясняет, что Моше отвечал Всевышнему в соответствии с собственным восприятием Моше - Моше жил на уровне, на котором, если Всевышний сказал нет, то ослушаться невозможно - приказ Всевышнего - реальность, и она неприкосновенна. Поэтому он сказал: «Они не могут подняться, потому что Ты сказал им этого не делать».

Ответ Всевышнего был «לך רד» — спускайся; опуститься до их уровня. Это правда, что на вашем уровне воля Всевышнего создает железную стену. Но на своем уровне они не видят в этом железной стены, и их желание непосредственно участвовать в этом событии может их одолеть.

В отличие от Раши (19:24), который понимает, что Моше сомневался в Боге,

• Р. Саадья Гаон пишет, что этот стих беспокоил его много лет, пока он не увидел в одной работе, что слуга говорит своему господину, что он выполнил поставленную задачу, получив команду для следующей задачи. Точно так же Моше просто говорил Богу, что он выполнил свою предыдущую задачу (предупредив евреев), приняв новую задачу (предупредив их еще раз). (цитируется у Ибн Эзры до Исхода 19:23).
• Сам Ибн Эзра объясняет, что вместо того, чтобы оспаривать Божественное повеление, Моше стремился прояснить объем запрета, отметив, что им уже было запрещено восхождение, поэтому, возможно, комментарий Бога «чтобы они не прозревали» (19:21) мог быть были истолкованы как новый запрет даже видеть гору.
• Р. Авраам Бен а-Рамбам (комментарий ad loc.) объясняет, что вместо того, чтобы оспаривать заповедь, Моше просто стремился лучше понять ее.