Что, согласно католицизму, означает «найдет на тебя» и «осенит тебя»?

Фразы, на которые вы указываете, указывают католической церкви на то, что Святой Дух был ответственен за зачатие Иисуса:

Благовещение Марии открывает «полноту времени», время исполнения Божьих обетований и приготовлений. Марии было предложено зачать того, в ком «телесно» обитала бы «вся полнота Божества». Божественный ответ на ее вопрос: «Как это может быть, если Я не знаю человека?» было дано силой Духа: «Дух Святой сойдет на вас».

( Катехизис Католической Церкви , параграф 484)

Или снова:

Дух сходит на Деву Марию и «осеняет» ее, чтобы она могла зачать и родить Иисуса.

( Катехизис , параграф 697)

Фома Аквинский в своей Catena Aurea цитирует Григория Нисского по этому отрывку:

О блаженно то лоно, которое из-за преисполненной чистоты Девы Марии привлекло к себе дар жизни! Ибо в других едва ли чистая душа получит присутствие Святого Духа, но в ней плоть делается вместилищем Духа . ... Более того, сила Всевышнего осенит вас. Христос есть сила Всевышнего Царя, Который сошествием Святого Духа оформляется в Деве .

(выделение добавлено)

То же самое можно увидеть и в Символах веры:

Ради нас, человеков, и ради нашего спасения
сошел с неба
и воплотился Духом Святым от Девы Марии.

(Никейский символ веры)

и в Иисуса Христа, единородного Сына Его, Господа нашего,
зачатого от Духа Святого

(Апостольский символ веры)

(выделение добавлено)

Чтобы дополнить ответ выше, я предоставлю больше католического понимания затмения и его значения для католического богословия и особенно Благовещения.

С самого начала Господь использовал Дух и Воду при создании Нового Творения. С того самого момента, когда наш Бог сотворил вселенную, вы можете видеть осенение Святого Духа.

Бытие 1:1-2 В начале сотворил Бог небо и землю. И земля была пуста и пуста, и тьма была над бездною; и дух Божий носился над водами.

Точно так же утроба Марии, будучи пустой и пустой от человеческого семени, была наполнена Святым Духом.

Наиболее важным прообразом христианства Благовещения, Марии и Нового Завета является Ковчег Завета и описания того, что он держал и как Дух Божий будет обитать с ним, осеняя его.

Исход 40:31-35 И поставил двор вокруг скинии и жертвенника, повесив завесу у входа в нее. Когда все было совершено, облако покрыло скинию откровения, и слава Господня наполнила ее. И Моисей не мог войти в скинию завета, где облако покрывало все и величие Господа сияло, ибо облако покрывало все. Если в какое-либо время облако удалялось от скинии, то сыны Израилевы шли по отрядам своим вперед; если же оно зависало, они оставались на том же месте.

Значение того, что затемнено:

Старый -- Новый
Сверхъестественный хлеб, Манна -- Истинный Хлеб Жизни
Посох Аарона, символ Первосвященника -- Истинный Первосвященник
Скрижали, содержащие сами слова Бога -- Истинное СЛОВО Бога

Обещания Гавриила Марии — это новозаветная версия обещаний Ною и Потопу, Аврааму относительно рождения его сына Исаака в бесплодной утробе Сарры и Моисею, что Бог выведет свой народ из тени рабства и через воды.

Честь, воздаваемая Марии, предвосхищена, но значительно выше, чем честь, оказанная Ковчегу Ветхого Завета. Там, где Бог запретил грешному человеку прикасаться к Ковчегу Ветхого Завета, и они сделали это и были наказаны, грешный человек не мог когда-либо прикасаться к Марии, которая есть Ковчег Нового Завета. Больше, чем чаши, тарелки и кадильницы, освященные для использования прежних жертв и приношений, Мария, как исполнение всех предыдущих вещей, еще более отделена для Целей Бога.

Осенял ли Господь постоянно Ветхий Ковчег или постоянно пребывал в нем? Он действительно жил там постоянно, не давая людям даже смотреть на него, настолько, что первосвященник обвязывал себя веревкой, чтобы, если его ударят, его можно было вытащить из Святая Святых.

Господь также осенял Марию на протяжении всей ее жизни, защищая ее на все времена для Его цели от греха, и отделил ее, чтобы быть женщиной, чья пята сокрушит голову змея, Матерью Второго Лица Троицы, Матерью Воссоединившиеся Двенадцать Племен, и Мать всех нас. Мария продолжает представлять Церковь, Тело Христово, и по-прежнему находится в тени, отделена и лелеема Своим Сыном.