Что является источником Перек Шира

Что является источником Перек Шира. То есть; когда он был составлен и кем?

Согласно Википедии упоминается еще в десятом веке. есть ли какие-либо доказательства того, что он старше этого.

(Обратите внимание, что я не ищу необоснованных утверждений, а скорее строгих утверждений, основанных на доказательствах, таких как самые ранние ссылки, литературный анализ и т. д.)

Сурмисал. Хотя это не конкретно Перек Шира, как у нас сейчас, возможно, концепция пришла от царя Соломона? См. 3 Царств 5:13.
Голосующий без комментариев?
Я не минусовал. Но мне любопытно, почему я получил уведомление о комментарии @mevaqesh, если он не упомянул мое имя, а я не ОП.
@DanF, когда ОП комментирует сообщение только с одним другим комментатором, система предполагает, что он / она отвечает на исходный комментарий, и уведомляет этого человека.
Я слышал, что ее сочинил Давид а-Мелех, хотя у меня нет источника.
@DonielF Это легенда. Именно для опровержения этого предположения я специально запросил доказательства.

Ответы (1)

По мнению большинства ученых, «Перек Шира» является анонимным произведением, о периоде его создания и значении можно судить по литературным параллелям.

Согласно Encyclopaedia Judaica , том XV, с. 760:

  • Перек Ширах сохранился более чем в 100 рукописях, 20 из них скопированы в средние века, включая фрагменты генизы, самые ранние из которых датируются примерно десятым веком.
  • Впервые он упоминается в полемическом произведении *Салмона б. Иерохам, иерусалимский караим первой половины десятого века.
  • Первое печатное издание с комментариями Моисея б. За Джозефом де Трани (напечатанным как приложение к его «Бейт Элохим»; Венеция, 1576 г.) последовали десятки искаженных изданий, обычно сопровождаемых комментариями.

По дате составления :

Обратите внимание, что в записях упоминается копия рукописи десятого века, а не дата ее составления. По словам Малахии Бейт Арье , профессора Еврейского университета в Иерусалиме, подготовившего критическое издание текста (פרק שירה: מבואות ומהדורה ביקורתית, עבודת דוקטור, 1966 г.), Перек Шира является одним из самых ранних сочинений, принадлежащих к литературе . Хотя, строго говоря, это литургическое произведение, а не мидраш, оно сохраняет многие таннаитские идеи и тексты мидрашей и, возможно, было отредактировано в его нынешнем виде уже в конце таннаитского периода.

Доктор Шуламит Ладерман из Еврейского университета в Иерусалиме также соглашается, когда говорит:

Мидрашная структура молитвы и включение в нее библейских стихов подтверждают ее раннее происхождение. Например, Песнь Деревьев, упомянутая в 1 Паралипоменон 16:33 и в Псалме 96:12, которая появляется в третьей главе Перек Шира, также цитируется в апокалиптическом видении Престола Бога, маасе меркава, описанном в обоих Палестинский и Вавилонский Талмуд, которые, кажется, намекают на связь между Перек Шира и ранней мистической апокалиптической литературой. Ладерман, Шуламит : образы космологии в еврейском и византийском искусстве: Божий план творения , с. 83.

Также поддерживая более древнее происхождение, Дж. М. Баумгартен утверждает, что его автор знал Псалом 151, который не был известен ученым на иврите до открытия DSS. См. Перек Шира, Ранний ответ на 151-й псалом , Revue de Qumran 9 (1978).

Что является источником Перек Шира
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v