Существует работа, известная как «Цаваат раввин Элиэзер ха-Гадол» , автором которой считается Танна Р. Элиэзер . Согласно цитируемому здесь Р. Менахему Лунзано , автором этой работы на самом деле был ашкеназ XI века Р. Элиэзер бен Ицхак .
Лично я, учитывая, например, многочисленные утверждения, которые, кажется, основаны на Зохаре, который не был опубликован до конца 13-го века, задался вопросом, не было ли оно еще более поздним автором. Я вижу, что это мнение Гершома Шолема и Ешайи Тишби , приведенное здесь .
Что показывают более поздние исследования относительно происхождения этой работы?
Например, когда, по мнению Шолема, она была написана, как не в XI веке.
Исраэль Абрахамс в своей книге «Этические завещания на иврите» (31f.) переиздал это завещание вместе с аннотированным английским переводом. В своем предисловии к нему он пишет, что склонен предполагать, как вы предположили, что он был написан не ранее, чем предполагает Лонзано, из-за сходства с Зоаром. Другие мнения, мнения Елленика и Кляйна , которые относят его авторство даже к подлинному произведению Танна, он не находит обоснованными.
В своей книге «Каббала» (стр. 432) Шолем утверждает, что автором завещания является Моисей де Леон. Интересно отметить, что он пишет об атрибуции: «Завещание р. Элиезера Великого», также называемое Орхот Хаим , свидетельствует о колебаниях автора в выборе между Таннаимом Элиэзером б. Гирканом и Симеоном б. Йохаем для героя его псевдоэпиграфическая конструкция». В своих «Основных тенденциях еврейского мистицизма» ( стр. 183 ) он выдвигает теорию о том, что она была построена «во время паузы в работе над Зоаром».
Как уже отмечалось, по мнению Шолема, она была написана Моисеем де Леоном. Однако, по словам профессора Джозефа Дана , на самом деле это было написано в 11 веке Р. Элиэзером бен Исааком Ха-Гадолем .
[i] Еврейская этическая и проповедническая литература [иврит] (Иерусалим, 1975), стр. 93-94. Цитируется профессором Эллиотом Вольфсоном в «Письме и комментарии Хай Гаона к Алейну: дополнительные свидетельства псевдоэпиграфической деятельности Моисея де Леона» в JQR LXXXI, №№ 3-4 (январь-апрель 1991 г.) 365-410.
Моника Челлио