В Шулхан Арух Йоре Деа Симан 89 Сиф 3 мы находим следующее правило. Согласно Махаберу, если кто-то съел «тавшил шель басер», то, чтобы потом есть сыр, нужно только вымыть руки (время ожидания не требуется). Тем не менее, Рема возражает и говорит, что употребление в пищу тавшил шел бейсер похоже на употребление обычного бейсера (мяса), и нужно подождать, прежде чем есть сыр (независимо от того, сколько времени вы обычно едите после еды бейсера, прежде чем есть сыр).
У меня вопрос: что такое «тавшил шель басер»? Что может быть «классическим» примером? Есть ли какие-либо источники или поским, которые дали реальные примеры того, что такое тавшил шель басер?
(Я всегда думал (в качестве примера), что это картофель, фасоль или яйца, приготовленные в чоленте с мясом. Однако кто-то предположил мне, что в этом случае будет более строгое правило, чем описано в Шулхан Арух. здесь, так как, возможно, эти продукты имеют на себе или внутри них «остатки» или «шуман» (жиры) от мяса и тогда будут считаться подобными самому основанию. язык рема, который далее объясняет, что если бы в котелке, в котором варился этот «тавшил», не было мяса, то было бы глупее есть сыр после него, не дожидаясь (см. нат бар нат).)
IIRC мой отец однажды объяснил нам от имени своего рава, ха-Рава Яакова Переса (Посек в ешивате Мидраш Сефаради), что, например, если у человека есть чолнт с мясом, но он не ел мясо, он не будет Бесари согласно Марану ( однако, конечно, Рама утверждает, и Хахам Йишак пишет Ялкут Йосеф 89, что наш Минхаг соответствует Раме здесь).
Диврей Моше Глава 45 объясняет, что Тавшил Шел Басар - это то, что было приготовлено с мясом, не содержит мяса, но имеет мясной вкус.
распространенным практическим примером является что-то параве, приготовленное без крышки с флейшигом в духовке.
извините, я неправильно написал b4 я имел в виду это.
Двойной АА
Двойной АА