Что значит в Судей 15:20, что Самсон «судил» Израиль двадцать лет?

Задав свой вопрос, я обратился к Еврейской энциклопедии , которая прямо касается моего конкретного вопроса. Меня смутило то, что их называют «судьями», но описание их деятельности кажется более военным. Джошуа, Дебора и Самсон, в частности, кажутся несколько военизированными и линчевателями. Но описание и объяснение энциклопедии очень хорошо подходят к этому:

Нынешняя форма Книги Судей породила фразу «время судей», которая охватывает период от смерти Иисуса Навина до возрождения и консолидации Израиля как царства под властью Саула. Этот период, однако, не соответствует периоду, охватываемому Книгой Судей, которая включает часть периода Иисуса Навина; а события двух последних судей принадлежат Книге Самуила. К тому же наименование «судьи», как и изложение их деятельности в книге в ее нынешнем виде, неадекватно, так как термин «судья» впоследствии применялся к некоторым лицам, которые, не будучи царями, правили всей Израиля, как цари. Это произошло, однако, только тогда, когда люди были собраны вместе наисключительные случаи, как, например, во время войны с общим врагом, когда члены нескольких или большинства племен становились под предводительством сильных воинов среди них; и когда поставленная цель была достигнута, такие лидеры возвращались в соответствующие сферы своего личного влияния. Это влияние не вышло за пределы их собственного племени или нескольких других племен, хотя они сохранили превосходство, которого они достигли благодаря своему лидерству в войне Яхве . Более того, в мирное время их деятельность сводилась главным образом к судебным функциям, откуда они и получили свой титул ...

Так что «период судей» лучше было бы охарактеризовать как «время племенных героев» или «период региональных вождей».

Это было мое впечатление, и энциклопедия изложила его очень ясно. Я постоянно поражаюсь качеству этого ресурса!

Вопрос состоит из двух частей: одна о суждении, а вторая обо всем, что делает «судья».

Действующее еврейское слово «шафат» является родственным корнем слов, используемых для описания того, что сделали «судьи» в библейской книге «Судьи». Янг говорит, что это слово означает действовать в качестве магистрата. Хотя это правда, в нем был очень громкий подтекст того, что мы сегодня назвали бы просто управлением. Глагол используется регулярно:

• Судей 3:10 - Гофониил судил Израиль
• Судей 4:4 - Судила Девора
• Судей 10:2 - Авимелех был судьей Израиля 23 года.
• Судей 10:3 - Иаир был судьей Израиля 22 года
• Судей 12:7 - Иеффай судил Израиль 6 лет
• Судей 15:20 - Самсон судит Израиль 20 лет

и т.п.

Функция этих судей заключалась не только в разрешении споров; это должно было обеспечить общее руководство и, в частности, действовать в качестве военного лидера, назначенного Богом агента, чтобы преобразовать Израиль и его постоянное отступничество и избавить от рук тех, кто угнетал их в то время. Все судьи поступали так и однажды назначенные служили до самой смерти.

После смерти каждого судьи Израиль восставал и обращался к другим богам, часто к Ваалам, и Бог назначал другого судью для исправления и освобождения Израиля. Это часто делалось, как в случае с Авимелехом, Иеффаем, Гедеоном и Самсоном (по крайней мере) среди их многочисленных печально известных подвигов и поступков героизма, а иногда и опрометчивой глупости. Несмотря на их человеческие слабости, Бог по-прежнему использовал их, чтобы продолжать реформировать Израиль, чтобы вернуть сердца людей к Нему.

Два последних Судьи, Илий и Самуил, о жизни которых мы знаем гораздо больше, были такими же людьми и допускали в некоторых областях очень серьезные ошибки. Например, они не упрекали своих своенравных сыновей должным образом, и у обоих были очень разочаровывающие дети. Тем не менее, они судили Израиль в течение длительного времени.