Могут ли когда-нибудь потомки мамзера стать полноправными евреями?

Могут ли потомки мамзера когда-нибудь стать полноправными евреями, или они навсегда останутся с мамзером? Например, если мужчина, который является мамзером, женится на нееврейке, а затем их дети обращаются в иудаизм, являются ли дети мамзерим?

См. Мишна Киддушин 3:13 . Ваш случай тоже должен работать, но запрещено пробовать.
И для протокола: judaism.stackexchange.com/questions/18547/…

Ответы (1)

Как обсуждалось ранее :

1800 лет назад Мишна разрешала мамзеру жениться на нееврейке (на самом деле, больше похожей на квазиеврейку) рабыне; когда эта женщина освобождается, она (и ее нерожденные дети) становятся полноправными евреями. Таким образом, мамзеру (мужчине) будет разрешено стать отцом ребенка, не являющегося мамзером.

В наше время вы не можете просто пойти и купить квазиеврейскую рабыню (по крайней мере, это нелегально в США, а мы не одобряем нарушение закона). Одно из предложений заключалось в том, чтобы найти женщину, заинтересованную в переходе в иудаизм, но вместо полного обращения объявить это «обращением в статус квазиеврейской рабыни»; многие раввины считают, что это не работает, поскольку в нашем месте и в наше время такого не существует.

Если мамзер женился на нееврейке, а затем она и дети обратились в христианство, ребенок (дети) не был бы назван мамзером , хотя обычно мы не позволяем еврею жениться на нееврейке (даже если она планирует позже преобразовать). Однако ходят слухи, что некоторые раввины действительно рекомендовали это в определенных случаях. (Опять же, спросите у местного раввина!)

Наконец, у раввина Моше Файнштейна было интересное мнение, что статус мамзера передается только через нормальное продолжение рода; мамзер мог жениться на обычной еврейке и иметь детей только путем искусственного оплодотворения. Я не думаю, что мнение раввина Файнштейна по этому поводу общепринято. (Слышно из ютора шиур рабби Виллиг.)

Я слышал по крайней мере об одном недавнем деле, организованном в соответствии с вашим первым предложенным решением.
Дело не только в том, что мы не одобряем нарушение закона. Дело в том, что если это запрещено законом, то статус рабыни может вообще не вступить в силу, даже если мы попытаемся. Насколько я понимаю, это личная позиция Р. Уиллига.
Моя Рош Ешива рассказывает историю человека много лет назад, который был Мамзером. Этому человеку посоветовали выполнить эту Мишну, отправившись в страну, где рабство является законным.