Есть ли в наши дни ситуация, при которой казнь в стиле Пинхаса была бы оправдана?
Меня особенно интересует, возможен ли теоретически «ревностный акт» против публичного сексуально проблемного греха в наши дни. Если да, то как можно судить в одиночку в этот момент (как это делал Пинхас). Откуда знать, как и когда действовать?
(Важная оговорка: этот вопрос не является провокационным, и НИКТО не должен брать закон в свои руки!)
Мишна говорит הבועל ארמית קנאין פוגעין בו. Это ограниченный закон только для одного конкретного случая сексуального греха.
Гемара ограничивает дальше и говорит, что преступников можно убить только в том случае, если они находятся в середине действия и когда действие совершается публично (как в случае с Пинхасом).
Рамбам приводит этот закон в Мишне Тора Сефер Шофтим, глава 18, а Шулхан Орух и Рема упоминают этот закон в Эвен Хаэзер, глава 16.
Раввина Яакова Ариэля спросили о применимости этого закона сегодня, и он ответил: «Похоже, этот закон больше не применяется, поскольку убийство преступника не приносит никакой пользы. Скорее наоборот, это принесет больше вреда, чем пользы».
Салмонониус2
САХ
DonielF