Дилемма наклона

Если я забыл наклониться во время еды мацы, Галаха требует от меня съесть ее снова. Если, когда я собираюсь съесть его снова, чтобы сделать наклон, входит мой рабби Мувхак, что мне делать? Вы не наклоняетесь перед рабби Мувхаком, но единственная причина, по которой я снова ем, это то, что оригинал забыл наклониться. Теперь, с точки зрения Галахии, что мне делать, если я не могу просить моего Ребби облокотиться, а также не жду, пока он уйдет, или других решений?

Этот шум не опираться в присутствии вашего Ребби предназначен только для вашего рава Мувхака; Рав, от которого вы узнали большую часть своей Торы.
Ваш Ребе Мувхак там, почему бы вам не спросить у него Галаху?
Во-первых, вы должны знать, требуется ли в первую очередь повторное употребление пищи.
@R'Gershon Gold, см. Мишна Б'рура 472:22.
Яху, это даже не мувхак.
YDK, Muvhak, вы не можете спрашивать решус, и это было моим предположением из этой предпосылки в вопросе ST.
Просто съешьте его снова, и вы йотсе. В чем проблема? Проблема была в том, что вы не ходили йотсе в первый раз, так как требовалось лежачее положение. Теперь вам не требуется полулежать, так что вы будете йотсе. В чем проблема?

Ответы (5)

Обсуждается аналогичный случай, если вы забудете, например, yaleh v'yavo by mincha и вспомните только после наступления темноты. Вы повторяете шмонех эсрей, даже если не говорите над ялех вьяво. Кажется, что это ничего не дает, но, по крайней мере, это shemoneh esrei было сделано правильно. Так что, возможно, и здесь питание было бы правильным, хотя и без наклона. Хотя может быть и по-другому, потому что склонность — это действительно отдельная вещь.

Ари, я думаю, ты прав. Азкара яале вьяво тоже отдельная. Нет никаких сомнений в том, что вы написали тефилу, но хазаль требовала, чтобы вы упомянули особый день в этой тефиле. Если вы этого не сделали, вы сделали тфилу, но неправильно, и вы должны повторить ее правильно, даже если ваше упущение не будет исправлено.
Я думал, что галаха в вашем случае заключается в том, что по этой причине мы не повторяем шмонех эсрей на маарив давка. Можете ли вы получить источник вашего утверждения, что вы снова говорите shemoneh esrei?
@DoubleAA Orach Chaim Siman 108 Sif 11. См. M"B там также Sif-Katan 34 и 35. Может быть, у вас проблемы с тфилой, которая делается b'Toras Nedevah, и поэтому это не l'maseh?
@Yehoshua Подумайте о том, чтобы отредактировать источник в сообщении.

Этот вопрос задали раввину Хаиму Каниевскому ( здесь ) и постановили переесть, не налегая. Он не приводит своих доводов.

Должен ли этот ответ быть принят без каких-либо рассуждений?
@Yehoshua Не мое решение, но это не имеет значения, потому что ОП не показывали уже очень, очень давно.

Это не псак:

Я предполагаю, что если вы до мацы или позже, когда вошел ваш раввин Мувхак, то он явно не на вашем седере. Если это так, то он явно не за одним столом. Согласно Rema в OC 472 5 , даже если вы ели мацу, в первую очередь вам нужно было бы налегать на нее . При Хадаш говорит, что в таком случае нельзя опираться. И МБ цитирует При Мигадима, говорящего, что лучше получить его разрешение.

Однако здесь речь идет о приготовлении неправильно съеденной мацы. По словам Рем"а, его обязательно нужно есть постным.

Я полагаю, что даже согласно При Мигадим, поскольку это грим за то, что вы не были йоцеи раньше (потому что в то время у вас определенно была обязанность есть это, наклоняясь, и теперь вы должны это исправить), то беспокойство, что ПМ имеет для тех мнений, которые требуют разрешения, перевернуто: Рем'а считает, что вы обязаны сейчас, даже в присутствии вашего рабби Мувхака, наклоняться. без его разрешения.

Согласно При Хадаш, вам не нужно будет опираться, и это будет похоже на составление Минха Амида после Рош Ходеш по Маариву без Яале ВеЯво, потому что вы пропустили Яале ВеЯво в Минха.

Похоже, что в вашем вопросе может быть раскол ашкеназов и сефардов.

Если мое предположение неверно, и ваш раввин сядет за ваш стол, я пытаюсь понять реальность того, как можно было бы оказаться в такой ситуации. Это звучит подозрительно похоже на то дело, которое Баалей Ха-Гемара закроет громким « ТЕЙКУ !»

Его первая еда была неправильной. Он должен был показать хейрус, а он этого не сделал. Он должен повторить мицву.

Второй прием пищи осуществляется правильно - хейрус не показывается из-за мореха для ребе.

Дождитесь, пока он уйдет, и прислоняйтесь в его отсутствие. Он все равно направляется к двери. Это был всего лишь краткий визит.

Он в долгом пути, я был бы признателен за ответы без юмора.
Дилемма наклона
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v