Каково значение слова «восток» в Писании?

Вы почти правильно ответили на вопрос. Краткий ответ заключается в том, что движение на восток, по-видимому, связано с изгнанием, а движение на запад — это возвращение в сад и присутствие Бога.

Длинный ответ:

The garden is planted in the east of Eden

Сад – это первозданное место встречи Бога и человека. Это первое святилище, где человек должен работать (служить) и охранять (охранять) (Бытие 2:15). Это те же задачи священников и левитов в отношении скинии (ср. Числа 18:1-7).

Cherubim are stationed on the east side of the Garden of Eden

Когда Адам и Ева изгнаны из присутствия Бога и лишены доступа к дереву жизни, они отправляются на восток. Чтобы снова войти в сад, им нужно было отправиться на запад и пройти мимо херувимов и пламенного меча. Кроме того, после того, как Каин убивает своего брата, его уносят еще дальше на восток, дальше от сада. Подразумевается, что херувимы также охраняют путь в сам Эдем, который находится выше и дальше на запад, чем сад. Я вернусь к этому.

Parts of the burnt offering are to be thrown to the east side of the altar

Это часть ритуала вознесения птицы. Это «урожай», который так или иначе связан с хвостовыми перьями. Итак, задняя часть птицы отброшена на восток, а голова и тело движутся на запад, в огненное присутствие Бога.

The tabernacle's entrance faces east

Это означает, что скиния является новым, более прославленным садовым святилищем. Вооруженные священники и левиты охраняют скинию (Чис. 18:4) точно так же, как херувимы, охранявшие вход в сад. Они также владеют пылающим мечом. Чтобы поклоняющийся приблизился к Богу, он должен был пройти через нож и огонь. Он не может сделать это, не умирая, поэтому он кладет руку на голову животного, чтобы поручить ему идти в качестве его представителя (ср. Числа 8:10-18, 27:18-23). Животное проходит через нож и огонь, двигаясь на запад и вверх в присутствие Бога (оно «сгорает» Лев 1:13 - букв. Превращается в дым, таким образом присоединяясь к облаку славы над скинией)

In Ezekiel's vision God's glory comes from the east and enters the temple from the east.

Ранее (глава 10) мы видим, как слава Божья покидает храм, направляясь на восток, чтобы присоединиться к пленникам в Вавилоне. Здесь, в главе 43, Иезекииль видит восстановленный, более славный храм, и слава Божья возвращается в него.

The same temple faces east with a river flowing east from it

Все это идет обратно в сад. Река вытекала из Эдема, то есть выше и дальше на запад, через сад и затем в отдаленные земли. Кажется, это подразумевает, что движение на запад, в землю Эдема, было бы желательным и означало бы приближение к престолу Бога (по крайней мере, символически). Храм Соломона был также садовым святилищем с резными изображениями деревьев и плодов на стенах (ср. 1 Цар. 6). У него было большое бронзовое море и бронзовые водные колесницы, которые окружали северную и южную стороны двора (3 Царств 7:23-39). Колесницы с колесами означают поток воды и соответствуют реке, протекавшей через сад. Это расширяется далее в видении Иезекииля в главе 47 до все более глубокой и широкой реки, вытекающей из храма и текущей в отдаленные земли.

Когда на востоке восходит солнце, оно прогоняет тьму ночи. С другой стороны, когда солнце садится на западе, оно возвещает тьму.

Как в христианских, так и в еврейских писаниях образы света представляют Бога/святость/добро, а образы тьмы представляют грех/опасность/зло. Вот несколько ^* :

Ты светильник мой, Господи;
Господь обращает тьму мою в свет.
( 2 Царств 22:29 )

Он искупил мою душу от спуска в Бездну,
и я буду жить, чтобы наслаждаться светом.
( Иов 33:28 )

В нем была жизнь, и эта жизнь была светом людей.
( Иоанна 1:4 )

Ночь почти закончилась; день почти здесь. Так отложим же дела тьмы и облечемся в доспехи света.
( Римлянам 13:12 )

^{* Все ссылки взяты из Новой международной версии 1984 года.}

Имеет смысл, что Восток (откуда исходит свет на заре) становится образом/прообразом во Славу Божию.

Я подумал об этом, когда читал Бытие 11:2: «Двинувшись на восток, люди нашли в Сеннааре равнину и поселились там».

Я спросил себя "восток" откуда? Ответ, как было указано выше, «к востоку от Эдема». Эдем – это место, где было Божье Присутствие. Обратный путь в Эдем теперь охраняли Херувимы:

Быт 3:24 И изгнал человека; и Он поставил херувимов на востоке от сада Едемского и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

Теперь у нас есть метафора для востока: идти на восток значит удалиться от Бога, уйти от Его присутствия.

Двигаться с востока на запад, чтобы вернуться в Его Присутствие .

Обратите внимание, что Скиния и Храм ВСЕГДА устроены таким образом: приблизиться к Богу — значит идти с востока на запад. Именно в этом направлении, входя в скинию, человек встречает алтарь жертвоприношения сначала для прощения, а затем чашу с водой для очищения. Когда священники входили в скинию собрания (святилище), где находились лампада, стол с хлебами предложения и алтарь для курений, - это всегда было с востока на запад.

В Пс. 103:12 говорится: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши».

Когда Иисус пришел, чтобы стать нашей жертвой на Голгофе во время Триумфального входа, Он пришел с востока на запад.

Возможно, это не полный ответ, но Солнце восходит на востоке. Поэтому из практических соображений дверь скинии и храма должна быть обращена на восток, чтобы был свет для церемоний рано утром. (Я полагаю, он был бы обращен на запад, если бы церемонии проводились ближе к вечеру.)

Возможно, восходящее солнце упоминается как символ Божьей славы в отрывке Иезекииля. Или, может быть, Бог просто идет прямым путем в храм.