Как сказать кадиш, если он в середине амиды?

Довольно прямолинейно: как сказать каддиш, если он находится в середине амиды? Несколько примеров этого: Если вы опоздали; если вы долго произносите амида.

Ответы (1)

Нельзя прерывать амиду для чтения каддиша , если человек находится в середине амиды . Вместо этого следует сделать паузу и молча (и внимательно) выслушать человека, читающего кадиш , и тем самым выполнить свой долг ( Шулхан Арух ОС 104:7 ).

После слова yisbarach (после amein y'hei sh'meih rabba ) следует продолжать свою амиду и не слушать остальную часть каддиша ( Мишна Б'рура 104:27 ).

Этот подход также следует использовать для барчу и кдуша ( Мишна брура 104:26,28).

Если кто-то уже завершил последнее благословение амида ( и желательно также первый йихью л'рацон ), можно ответить амейн й'хей ш'мейх рабба и т. д., а также амейн на окончание предложения да'амиран б алма ( Мишна Б'рура 122:1 ). (Можно также ответить k'dusha , bar'chu , amein на третье и шестнадцатое благословения повторения amida и слова modim anachnu Lach от modim d'rabbanan ).

Если кто-то завершил последний йихью л'рацон в конце амиды , но по какой-то причине не имел возможности сделать три шага назад, он может ответить амейн на что угодно ( Мишна Б'рура 122: 4).

У меня сложилось впечатление, что @NS23 имеет в виду скорбящего, который опаздывает и должен сказать каддиш, а не просто ответить. Насколько я знаю, ответ таков, что он не может прервать амиду, чтобы сказать кадиш. Если он закончил и сказал йихиу рацон, но еще не отступил назад и не сказал осе шалом, вполне могут быть основания разрешить ему произнести кадиш, так как он находится в том же состоянии, что и шац, и его шаги назад в конце каддиша служат также для амиды.
@Epicentre Как я уже писал: «Нельзя прерывать амиду, чтобы читать каддиш, если вы находитесь в середине амиды». Вы вполне можете быть правы в том, что если он закончил второй йихью л'рацон , но не смог сделать три шага назад, то он действительно может читать кадиш , особенно в свете Маамар Морд'хай, цитируемого Мишной Б'. рура 122: 4 (кто позволяет говорить ברוך הוא וברוך שמו в этот момент).
Отчасти связано: judaism.stackexchange.com/a/30891