Должна ли Лехем Мишна резаться ножом? [дубликат]

Несколько человек сказали мне, что Лехем Мишну нужно резать ножом (а не отламывать кусок рукой). Я попросил их найти источник, и они все еще ищут.

Есть ли источник, что Лехем Мишну нужно резать ножом? В качестве альтернативы, говорят ли какие-либо источники, что можно сломать Лехем Мишну рукой?

Этот связанный вопрос спрашивает , почему люди настаивают на том, чтобы резать хлеб ножом, тогда как я специально ищу источники, обсуждающие это.

это не дубликат?
@DoubleAA Мне тоже кажется.
@Ploni Если бы вы задали соответствующий вопрос, (1) приняли бы вы ответы с источниками и (2) приняли бы вы ответы без источников. Я бы ответил (1) да и (2) нет, и поэтому я все еще думаю, что ваш вопрос - дуп.

Ответы (1)

Кажется, не существует какой-либо конкретной галахи, утверждающей, что для разрезания хлеба нужно использовать нож. Общая терминология, как вы нашли в своем связанном вопросе, на который есть ответ со ссылкой на OC 167, - это בציעה, что означает «ломка» (или «ломка»). И вы увидите термин חותך, что означает «резать». Но ничего конкретно не говорит о том, что для выполнения этой работы нужно использовать нож.

Я был в нескольких хасидских тиш и видел, как ребе делают и то, и другое. Я думаю, ребе Бобовера использовал свои руки, а кто-то еще (не могу вспомнить, какой это был ребе, навскидку) нарезал халу.

Но что меня больше всего убеждает в том, что вам не нужен нож, так это то, что на Песах вам нужен лехем мишне (ну, технически во время седера у вас есть 3 мацы, но это для другой цели). нож? Если да, пожалуйста, сообщите нам, кто победит - маца или нож :-)

Что касается вашей мысли о Песахе, то ее можно решить с помощью мягкой мацы. Ножом резать можно было. И тогда еще Кореча можно было исполнить, как Гиллеля.
@YaacovDeane технически, да. Но два контраргумента вашей идее: 1) Кореч не обязательно означает «обернуть», насколько я знаю. Я могу ошибаться в этом, так что уточните это для меня. 2) Если только миллионы евреев не делали это неправильно в течение нескольких тысячелетий, я думаю, что тот факт, что мы используем твердую мацу в Песах, достаточен, чтобы доказать мою точку зрения, что Лехем Мишну не нужно резать ножом .
@DanF Я считаю, что корех означает обертывание, а минхагу для использования твердой мацы уже не несколько тысячелетий. Я думаю, что твердая маца все еще является хорошим доказательством.
@robev Вы правы. Это означает, что обертка и твердая маца, как крекер, являются нововведением последних 200 лет или около того ... в первую очередь среди евреев-ашкеназов. Он был учрежден, чтобы людям не приходилось печь мацу после первого Йомим Товим. Без надлежащего охлаждения мягкая маца имеет тенденцию портиться. Если вы посмотрите на ришоним и ранние ахароним, то увидите много дискуссий о том, можно ли вообще использовать крекеры для выполнения мицват-мацы на седере.
@YaacovDeane, не все поским ашкенази говорят, что можно использовать мягкую мацу. Я жду, когда смогу найти одного с ашкеназским хешшером, так как моя семья невероятно осторожна с китнийотом.
@NoachMiFrankfurt Я в курсе. Это ничего не меняет ни в отношении моих комментариев, ни в их правдивости.
Должна ли Лехем Мишна резаться ножом? [дубликат]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v