Вдохновленный следующими 2 вопросами:
Буханки халы в Шаббат имеют минимальный размер?
Когда едят Шаббат Сеуда, сколько должны есть из самих халов те, кто получает йоцие от бал байи в лехем мишне и браха а-мотцей? Должны ли они есть казаи из лехем мишне, а затем могут есть из любого другого хлеба, который они хотят (это не было частью лехем мишне), или они могут есть даже немного из лехем мишне, а остальное из другого хлеба? Я слышал в прошлом, что это маклокес в этом. Пожалуйста, опубликуйте исходники.
См. ответ на вопрос «Сколько нужно есть из Лехем Мишне?» здесь . Цитирую заключение:
Вопрос касается Шаббата, когда все должны быть подключены к лехем мишне и ждать, чтобы получить кусочек (там же). Мы находим, что в Шаббат лучше всего вначале отрезать достаточно большой кусок, чтобы хватило на всю трапезу (там же 274:2). Тем не менее, похоже, что людям не требуется есть конкретно к'заит из лехем мишне. (Человек должен съесть кзаит хлеба, чтобы он стал едой, и произнести биркат амазон и кбеицу, чтобы оправдать браху на нетилат йадайим). быть достигнуто при еде в любом количестве (Игрот Моше, ОС V, 16; Тешувот В'ханхагот II, 171). При этом есть источники, указывающие на то, что произведение менее половины кзаита не считается значительным (см. Элия Рабба 174: 2) и что следует проявлять уважение к хлебу, с которым связана мицва (см. Левуш, ОС 174:14). Поэтому людям было бы хорошо съесть половину кзаита (не преувеличивая размер кзаита, как многие из нас делают в Песах) из лехем мишне. Однако тот, кому не нравится хала, которую хозяин использовал для лехем мишне, или у кого есть проблемы со здоровьем, может следовать основной галахе, согласно которой он может перейти к другому хлебу после небольшого вкуса лехем мишне. Точно так же хозяева, которые готовят хамоци на буханке, могут не предоставить кзаит или даже половину для всех (например, для больших групп или для тех, кто использует булочки или мацу для лехем мишне на сеуда шлишит, а затем подают нарезанный хлеб или остатки ) не нужно чувствовать себя виноватым. Тот, кто заботится о том, чтобы угостить каждого гостя кзаитом из лехем мишне, достоин похвалы (см. Шемират Шаббат Хилхата 55:
Шемирас Шаббос Хилхозо (52:15) пишет, что им вообще не нужно есть из лехем мишне , так как хозяин благословляет и ест из лехем мишне , однако из-за « хибув-мицвы » это Лучше всего им есть из Лехем Мишне , однако для этого требуется минимальное количество, даже меньше, чем для К'зайи .
Однако похоже, что рабби Моше Файнштейн (цитируется по Шемирас Шаббос К'Хилчосо, там же ) считал, что все они должны есть к'зайи .
( Источник )
DonielF