Допустимо ли заставлять кого-то чувствовать себя некомфортно из-за того, что он непреднамеренно сделал что-то, что вы считаете нежелательным?

Фон

Этот вопрос был вдохновлен комментариями (теперь удаленными) под другим вопросом .

Моя сестра в Вильямсбурге, Бруклин, заметила, что православные незнакомцы мужского пола пялились на нее по неизвестным причинам, пока она ехала в метро или автобусе. Теперь ясно, что у них были проблемы с тем, что она пела своим маленьким детям в метро. У ее сына особые потребности, он в основном не говорит, и иногда у него случаются припадки. Когда она поет своим детям, ее единственное намерение - успокоить их (особенно в случае припадка) и сохранить их спокойствие и тишину. Как мать, путешествующая в общественном транспорте Нью-Йорка одна со своими детьми иногда ночью, она была напугана и чувствовала себя немного угрожающей, когда эти мужчины смотрели на нее.

Очевидно, каждый имеет право чувствовать то, что он хочет чувствовать, и эти люди вольны верить во что хотят. Но можно что-то почувствовать, не причиняя страдания другому человеку. Можно оставить свои чувства при себе или поделиться своими чувствами с единомышленниками. Мне интересно, могут ли еврейские обычаи, практика, закон и т. д. сказать что-нибудь по этому вопросу:

Вопрос

Кто-то, кто может быть или не быть евреем, делает что-то, что обычно (в более широком обществе) считается безобидным в общественном месте, но является или может быть нарушением еврейского закона. Большинство людей в обществе в целом, включая человека, осуществляющего деятельность, не знают о рассматриваемом законе и считают эту деятельность нормальной. Православный человек в том же районе считает эту деятельность проблематичной.

Есть ли оправдание для еврея причинять неудобство или страдания незнакомцам в ответ на непреднамеренное или непреднамеренное оскорбление? Какие источники применимы к данному вопросу?

Примечание. Этот вопрос не о кол иша ; речь идет об ответе.

Вад, спасибо за правки к вопросу. Я сделал еще несколько поправок, чтобы прояснить, что ваш вопрос касается реакции мужчин , а не галахического статуса пения (о котором, как я полагаю, вы уже задавали в отдельном вопросе). После редактирования я отдал пятый голос за повторное открытие. К сожалению, большая часть ответа ниже касается кол иша (слышание женских голосов), а не вашего вопроса, поэтому этот ответ нуждается в редактировании.
@MonicaCellio Я ценю вашу помощь и полностью согласен с вами по вопросу о существующем ответе. Его нужно переработать, но я думаю, что это должен сделать ОП.

Ответы (1)

Просто в качестве предыстории: Кол Иша, или буквально женский голос, — это закон, подпадающий под категорию Снеаса, или скромности. Он был разработан раввинами, чтобы удерживать мужчин от страсти к женщинам из-за мужской природы вожделения. Это серьезная проблема для наблюдательных мужчин, поэтому, вероятно, они и отреагировали. Может быть очень трудно не смотреть/слушать.

Закон Коль Иша не распространяется на нееврея. Мы не живем в обществе Торы, нами якобы управляет нерелигиозное светское гражданское правительство. Метро — это общественное место, управляемое гражданским законодательством, а не законом Торы.

Как евреи, мы «избранный» народ, мы должны быть «светом для народов». Такое поведение явно не ведет себя так, как мы должны действовать. Я думаю, что мужчины должны уметь держать свою похоть под контролем.

Ответ на ваш вопрос - твердое НЕТ! Недопустимо так обращаться с кем-то. Я могу привести много галахических примеров того, как ужасно смущать кого-то, что полностью перевешивает любые вопросы, которые могут возникнуть в этом случае.

Комментарии о (предыдущих) утверждениях поста о Кол Ише были перемещены в чат .
@JMFB по этому вопросу было довольно много активности (редактирование, теперь удаленные комментарии, закрытие и повторное открытие), которые вы могли пропустить. Основной вопрос касается мужской реакции, а не самой колиши (которая рассматривается в другом вопросе). Я сделал правку, чтобы сосредоточить внимание на этом, и я призываю вас добавить источники, которые вы упомянули в своем последнем абзаце, что усилит этот ответ. Спасибо.
@MonicaCellio, по твоему мнению. Однако ОП, который был действительно расстроен реакцией, которую он получил здесь, не понимал соответствующих законов. Он считал это женоненавистничеством и невероятным, что у нас разные правила для евреев и неевреев. Я был в чате с ним, объясняя это в научно-фантастическом. После попытки объяснить это в чате я решил просто опубликовать ответ здесь. Если вам не нравится мой ответ, проголосуйте за него. Но я хочу, чтобы он стоял. Я могу просмотреть его и добавить ссылки на различные законы, но сейчас у меня нет времени. Вечером постараюсь сделать, если будет время.
@MonicaCellio Я сформулировал ответ для OP, а не для вас или кого-либо еще. Особенно важно, когда такие деликатные вопросы, как этот, дать полный, тщательный и вдумчивый ответ. На самом деле не важно, каким, по вашему мнению, должен быть вопрос, важно, что он хотел спросить. Вы всегда можете VTC или понизить его, но он задал правильный вопрос, основываясь на своем опыте. В данном случае определенно уместно объяснить «Коль Иша». Он столько же расспрашивал о своей сестре, сколько и о мужчинах в поезде. Его сестра не сделала ничего плохого, и мужчины всегда могут удалиться сами, если захотят.
@JMFB, почти 100% людей, которые будут читать контент SE, не являются ОП. Мы создаем хранилище вопросов и ответов об иудаизме под рубрикой SE, а не размещаем дискуссионную доску в свободной форме. После того, как редактирование завершено, единственным релевантным выражением намерения ОП является текст сообщения с вопросом. Вопрос в посте не конкретно о Кол Ише , поэтому ответы на него не место для долгих рассуждений на эту тему. Я не понимаю, почему вы ссоритесь из-за этого, когда вы можете просто опубликовать ответ на настоящий пост Кол Иша .
Допустимо ли заставлять кого-то чувствовать себя некомфортно из-за того, что он непреднамеренно сделал что-то, что вы считаете нежелательным?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v