Думали ли Авраам, Давид и Соломон, что иметь много жен — это грех? [закрыто]

Царю Израиля были даны особые указания не приобретать себе много жен, поскольку это могло отвратить его сердце от Господа. Этот текст предшествует первому царю Израиля, поэтому я бы сказал, что Давид и Соломон должны были знать, что это запрещено.

(Примечание: Библия на самом деле запрещала им не полигамию, а запрещало иметь целую кучу жен.)

«Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и будешь жить на ней, и тогда скажешь: «Я поставлю над собою царя, как и все народы, которые вокруг меня», — поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; одного из братьев твоих поставь царем над собою; иноплеменника, который не брат твой, не ставь над собою, только коней он не должен приобретать много или верните народ в Египет, чтобы приобрести много коней, ибо Господь сказал вам: «Вовек ты не возвратишься тем путем». И не должен приобретать себе много жен , чтобы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не нажил себе чрезмерно (Второзаконие 17:14-17).

Что касается конкретно Авраама, помимо романа с Агарью, он оставался женат на одной жене (Саре) до тех пор, пока она не умерла, после чего он женился на Хеттуре и имел от нее детей.

В Библии прямо не говорится, что полигамия запрещена, однако было бы поучительно отметить, что Бог создал Адама и Еву, а не Адама и Еву, Ширли, Тину и...

Как обычно, мой ответ многословен, но тем не менее, я надеюсь, его стоит прочитать. Отвечая на многие подобные вопросы, мы должны, так сказать, смотреть вдаль и рассматривать такой важный вопрос, как этот, в контексте всего канона Писания, который мы сегодня — в отличие от святых древности — придерживаемся. привилегия обладания во всей его полноте.

Думали ли Авраам, Давид и Соломон, что иметь много жен и наложниц — это грех?

Возможно нет. Все три персонажа, которых вы цитируете, были очень богатыми мужчинами и могли позволить себе несколько жен. Имейте в виду, однако, что все трое мужчин несли ответственность за благополучие каждой жены и были «законно» женаты на ней на всю жизнь. Сегодня нам нужно избавиться от представления о том, что женитьба богатого мужчины на женщине по его выбору была тогда тривиальной вещью; не было.

В меньшей степени «муж» наложницы также отвечал за благополучие своего «имущества», поскольку в ветхозаветные времена наложница часто была рабыней, а также «госпожой» и/или добытчиком. детей мужчине, чья жена (или жены!) не могла иметь детей. В этом отношении полезен веб-сайт Got Questions .

Божий замысел с самого начала заключался в том, чтобы мужчина оставил своих родителей, прилепился к своей жене (в единственном числе) и стал с ней одной плотью. Стать одной плотью с женой тогда и сейчас — это больше, чем просто половое сношение; это выражение физической, психологической и духовной близости. Более того, и это самое важное, с самого начала брак был прообразом союза Христа с Его церковью. Его невеста.

«Тайна эта [единой плоти] велика, но я говорю о Христе и Церкви. Впрочем, и каждый из вас должен любить свою жену, как самого себя, и жена должна следить за тем, чтобы она уважает своего мужа» (Ефесянам 5:32-33 NASB Обновлено).

Как недавно указал мне один христианский автор (извините, я не могу привести цитату), «тайна», на которую намекает Павел, заключается не в том, что Бог использовал брак как аналогию Христа и церкви, а в том, что Бог использовал Христа и церковь как аналог брака. Между ними есть существенная разница.

Божий план из вечности прошлого состоял в том, чтобы предоставить невесту Своему Сыну, чтобы Иисус был «первенцем между многими братьями». Бог, Отец единородного Сына Божьего, не мог придумать ничего более восхитительного, чем наполнение Его небес людьми, подобными образу Его Сына (см. Римлянам 8:28-30). Однажды эта группа людей, состоящая из всех языков, племен и наций («живые камни», так сказать), будет состоять из

«дом духовный для священства святого, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа» (1 Петра 2:5).

Таким образом, Бог установил очень высокие стандарты заботы мужа о своей жене:

«Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова, чтобы представить Себе Церковь во всем слава ее, не имеющая пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна» (там же, ст. 25-27, курсив мой).

Что касается церкви как невесты Христа, нам нужно только взглянуть на Откровение Иисуса Христа:

• «Возрадуемся и возвеселимся, и воздадим Ему славу, ибо настал брак Агнца, и невеста Его приготовилась» (Откровение 19:7).

• «И пришел один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: подойди, я покажу тебе невесту, жену Агнца» (Откровение 21:9). ).

• «Дух и невеста говорят: «Приди». И пусть тот, кто слышит, говорит: «Приди». И да придет жаждущий; желающий да возьмет воду жизни даром» (Откровение 22:17).

Как все это связано с Эйбом, Дейвом и Солом? Во всех отношениях, как оказалось! Давай сначала переключим передачу.

Когда некоторые фарисеи попытались испытать Иисуса, спросив его

«Законно ли мужчине развестись со своей женой по какой бы то ни было причине?» (см. от Матфея 19:3),

как Иисус ответил им?

«Разве вы не читали, что Тот, Кто сотворил их от начала , СДЕЛАЛ ИХ МУЖЧИНОЙ И ЖЕНСКОЙ, и сказал: ПОТОМУ ОСТАВИТ ЧЕЛОВЕК ОТЦА И МАТЬ И ПРИСОЕДИНЯТСЯ К ЖЕНЕ СВОЕЙ, И ДВЕ БУДУТ ОДНОЙ ПЛОТЬЮ». «Итак, они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (там же, ст. 4-6, курсив мой).

Когда фарисеи продолжали испытывать Иисуса, спрашивая Его

«Почему же Моисей повелел ДАТЬ ЕЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО О РАЗВОДЕ И ОТПУСТИТЬ ЕЁ?» (там же, ст.7),

что сказал Иисус?

«По жестокосердию вашему Моисей позволил вам развестись с женами вашими, но с самого начала не было так» (там же, ст. 8).

Собрав все эти места Писания вместе, я предлагаю следующее:

1. Божья воля для Авраама, Давида и Соломона (и всех других многоженцев, упомянутых в Ветхом Завете) заключалась в том, чтобы у них была одна жена, и только одна жена.

2. Подобно тому, как Моисей (обратите внимание: не Бог, а Моисей ) разрешил развод из-за жестокосердия детей Израиля, так и Бог позволил патриархам и святым древности жениться более чем на одной жене. Многоженство не было волей Бога, но Он допустил его не обязательно из-за жестокосердия Авраама и др., но из-за их невежества в отношении истинного значения брака в глазах Бога.

3. В ветхозаветные времена многие женщины были, в лучшем случае, гражданами третьего сорта, почти не обладающими правами, которые современные женщины считают само собой разумеющимися. Стать второй (или третьей, или четвертой, и т. д.) женой или наложницей в то время, возможно, было непривлекательным вариантом, но это было лучше, чем быть нищим или быть вынужденным заниматься проституцией, чтобы избежать нищеты. Сегодня у женщин есть возможность продолжить свое образование, пройти специальную подготовку, приобрести профессию и многое другое. Более того, законы о разводе позволяют разведенной женщине получать финансовую помощь до тех пор, пока она не встанет на ноги после развода. Есть также много других законов, защищающих женщин сегодня, о которых женщины во времена Давида и Соломона могли только мечтать!

4. По мере того как Божье откровение о Его воле возрастало и развивалось, становясь все более полным благодаря новому откровению (которое, так сказать, достигло пика, например, в писаниях Павла о браке), Бог повелел, чтобы лидеры в церкви (как пресвитеры, так и дьяконы) муж только одной жены. Другими словами, они должны быть «мужчинами с одной женщиной» (см. 1 Тимофею 3:1-13).

Более того, нам следует отметить, что практически каждый случай многоженства в Ветхом Завете приводил к спорам, конфликтам, обидам и разного рода осложнениям. Если кто-то, читающий этот ответ, может привести пример, когда наличие нескольких жен не было чревато ни одним из негативов, которые я только что привел, мне было бы интересно узнать об этом!

В заключение, Авраам и др. думаете, что взятие более одной жены было грехом? Возможно нет. Была ли это воля Божья для них? Нет. Очевидно, однако, что Бог был милостив, не замечая их поведения, которое проистекало из их неведения о Его «благой, благоугодной и совершенной воле» для них (Римлянам 12:2б). Бог также позволил многоженству и сожительствам существовать в то время из сострадания к женщинам, которые в целом пользовались таким низким уважением в культурах, где доминировали мужчины. Однако мне хотелось бы думать, что большинство многоженцев, которые также верили в единого истинного Бога Израиля, относились к своим многочисленным партнерам лучше, чем неверующие и идолопоклонники из народов, окружающих Израиль.

Сегодня христиане не могут ссылаться на невежество в качестве предлога для того, чтобы взять более одной жены. Их оправдание — на самом деле рационализация — просто не выдерживает никакой критики.

Последняя мысль. Если член первобытного племени в тропических лесах Амазонки станет христианином и у него будет несколько жен, что бы вы ему посоветовали?

Нет

Иметь несколько жен тогда не было грехом, как и сейчас ( за исключением случаев, когда это незаконно ).

История

Во времена Авраама, Давида, Соломона и Иисуса полигамия была частью культуры.

Даже во времена Иисуса полигамия была разрешена и являлась частью обычаев израильского народа. Историк Иосиф Флавий отметил, что Ироду было разрешено иметь несколько жен , потому что в то время это был обычай в Израиле.

Кроме того, это было разрешено по Библии. Когда Бог давал Моисею повеления, он дал особые указания для ситуаций с несколькими женами:

Deuteronomy 21:15-17
15 Если у кого будет две жены, и одну он любит, а другую не любит, и обе родят ему сыновей, но первенец будет сыном жены, которую он не любит, 16 когда он завещает свое имущество своему сыновей, он не должен давать права первородства сыну жены, которую он любит, в предпочтение своему действительному первенцу, сыну жены, которую он не любит. 17 Он должен признать сына своей нелюбимой жены первенцем, дав ему двойную долю всего, что у него есть. Этот сын — первый признак силы его отца. Право первородства принадлежит ему.

Если бы Бог ненавидел полигамию, то существовало бы повеление против полигамии. Для сравнения, Бог сказал, что цари не должны брать слишком много жен , чтобы его сердце не сбилось с пути, что является еще одним повелением, показывающим, что полигамия разрешена.

Примечание
: законы, запрещающие полигамию, берут свое начало с языческих традиций Римской империи . Только через 300 лет после Христа христианство соединилось с римскими традициями. Именно тогда полигамия была объявлена ​​вне закона.

Резюме

Исторические и библейские свидетельства показывают, что полигамия была общепринятой практикой и приемлемой на территории Бога и людей во времена Авраама, Давида и Соломона. Их многоженство не было грехом, как и сейчас.