В древнем Израиле, когда существовали четкие различия между членами разных племен, существовали ли ограничения на то, чтобы члены одного племени женились на членах другого племени?
Если да, то что будет с теми, кто это сделает?
Если нет, что произойдет, если члены разных племен вступят в брак? Станет ли жена членом племени своего нового мужа?
По сути, член любого племени мог жениться на любом другом племени; племенная идентичность передается по отцу. Если Сьюзан, ашеритка, выйдет замуж за Боба, левита, их дети будут левитами. (Вероятно, вы все еще идентифицируете Сьюзен как происходящую из колена Асира, но это не сильно влияет на это. Например, нам сказано, что отец Самсона был из Дана, а его мать из Иуды.)
Это все еще актуально сегодня, поскольку некоторые евреи имеют особый статус левитов, а часть из них - коэны. Некоторые считают, что для коэна более престижно жениться на женщине из рода коэнов, но это явно не обязательно. (В Талмуде говорится, что коэн гадоль — первосвященник — с тем же успехом мог иметь мать, не являющуюся коэном.) Браки между левитами и нелевитами случаются постоянно. (Средний нелевит сегодня, скорее всего, происходит от Иуды, учитывая численность населения, но это спорный вопрос.)
Участки исконных земель были разделены большими кусками между каждым племенем. Это означает, что у вас будет, ну, скажем, 1000 акров, каждый из которых принадлежит одному члену племени Зевулон. Если Джо Зебулон умрет и оставит только дочь, она унаследует этот акр; если эта дочь выйдет замуж за Боба-Рувимлянина, то их (Рувимляне) дети унаследуют этот акр. Это означает, что у вас может быть одно свойство «Реувенит» посреди гигантского блока свойств Зевулонита. Не ахти какое дело.
Последняя глава книги Чисел как раз посвящена этой ситуации; первое поколение, въехавшее в Израиль, имело сложный юридический статус, поскольку они пытались сопоставить население предыдущего поколения (то есть тех, кто покинул Египет); поэтому наследницы женского пола должны были выйти замуж в пределах своего племени. Талмуд ( Бава Батра 120-121 ) ясно дает понять, что это было временное ограничение для того поколения - как только земля была разделена, она могла переходить из рук в руки.
Кроме того, после рассказа о Пилегеш Бегив'а существовало ограничение на женитьбу на любом мальчике из племени Биньомин, пока оно не было отменено. См. Шофтим (Судьи), глава 21.
мш210
Меир Зиркинд