Джаническая концентрация и чувство

Подобные вопросы задавать неуместно, потому что они однозначно заканчиваются спором, который по сути то же самое, что пытаться убедить кого-то в 14 веке в том, как устроен самолет. Это просто невозможно объяснить без опыта.

Представьте, что вы пытаетесь описать синий цвет тому, кто его не видел.

Да, люди, которые становятся глубоко тихими и устойчивыми, действительно приобретают такую ​​способность. Я не эксперт, но видел его в действии и обсуждал с одним очень опытным человеком. Вы просто «знаете». Конкретный способ восприятия (знания) весьма индивидуален. Некоторые получают зрительные образы. Это похоже на то, когда вы «знаете» что-то на собственном опыте, а не «думаете так»... кажется, что можно обойти часть прямого опыта и прийти к «знанию» без него. Если вы когда-либо знали искусного кларвовидящего, то смириться с этим фактом будет несложно. Он хорошо известен и упоминается в учебных заведениях саматхи. Говорят, что важно не слишком увлекаться этим, это отвлекает (может быть, приз) от более важных целей. Я думаю, что это побочный продукт покоя и стабильности. Если это ваша цель... это будет препятствием. Очень сильный источник, который, как я слышал, ссылается на это, - это Алан Уоллес, супер умный, парень, который имеет огромную подготовку и опыт.

Я верю, что вы можете прямо смотреть в мысль, когда развиваете абхинну . Но на более низком уровне медитация увеличивает вашу способность ощущать настроение и эмоции окружающих вас людей (духовное осознание). Это может произойти через випассану, когда вы продолжаете созерцать внутренне и внешне.

4 режима чтения ума согласно Сампасадания Сутте :

Чтение мыслей Кроме того, бханте, непревзойденной является Дхарма, которой Благословенный учит относительно чтения мыслей. Бханте, есть четыре режима чтения мыслей:

(1) Здесь, бханте, с помощью знака провозглашают: «Таков твой ум: это в твоем уме; такова ваша мысль. И сколько бы он таких заявлений ни делал, они именно таковы, а не иначе. Это первый способ чтения мыслей.

(2) Кроме того, бханте, человек не делает своих заявлений с помощью знаков, но, прислушавшись к звукам людей, не-людей или дэвов, услышав их звуки, он заявляет: «Таков твой ум». : это в вашем уме; такова ваша мысль. И сколько бы он таких заявлений ни делал, они именно таковы, а не иначе. Это второй способ чтения мыслей.

(3) Кроме того, бханте, человек делает свои заявления не с помощью знака, не после того, как он услышал голоса людей, не-людей или дэвов, а из-за первоначального применения и поддержания своего ума, прислушиваясь к звуку. о мысленных вибрациях человека говорят: «Таков твой ум: это в твоем уме; такова ваша мысль. И сколько бы он таких заявлений ни делал, они именно таковы, а не иначе. Это третий способ чтения мыслей.

(4) Кроме того, бханте, никто не делает своих заявлений с помощью знаков, ни после того, как услышал голоса людей, не-людей или дэвов, ни прислушиваясь к звуку мыслевибраций человека, ни от первоначально приложив и поддержав свой ум и прислушиваясь к звуку мысленных вибраций человека, но с помощью самадхи, свободного от первоначального приложения и постоянного приложения, человек узнает ум другого своим собственным, таким образом: «Кстати, ментальное образования этого доброго человека склонны, глубина его ума подумает такую-то и такую-то мысль». И сколько бы он таких заявлений ни делал, они именно таковы, а не иначе. Это четвертый способ чтения мыслей. Что касается чтения мыслей, бханте, это непревзойденно.