У меня простой вопрос: уменьшает ли медитация привязанность — например, к алкоголю или социальным сетям — за счет увеличения силы воли или других механизмов? Я бы подумал, что шаматха увеличивает силу воли в долгосрочной перспективе, но производит ли она какие-то другие эффекты, уменьшающие привязанность?
Спасибо.
Медитация может привести к саматхе (спокойствию и радости) и випассане (прозрению).
На очень базовом или грубом уровне медитация может дать глубокое понимание того, как пристрастия и привычки беспокоят, беспокоят и порабощают ум, что может помочь уму развить отвращение или беспристрастие к этим более грубым/грубым пристрастиям и привычкам.
Что касается саматхи, если она хорошо развита, она обеспечивает альтернативный, более здоровый и свободный источник удовольствия.
Все умы требуют «удовольствия», однако некоторые источники удовольствия более полезны для здоровья, чем другие.
Когда вы концентрируетесь на алкоголе, вы в это время не привязываетесь к алкоголю. Расстояние между вами и алкоголем будет увеличиваться. Это может быть медитация, если ваша концентрация концентрируется на объекте самадхи или объекте випассаны непрерывно и совершенствуется . Но если нет, то это просто шила, предписание, если вы просто отказываетесь от употребления алкоголя, потому что отказ от алкоголя — это всего лишь предписание из 5 заповедей , так что это всего лишь основа медитации, но это все же не медитация.
Сила-тренировка прекращает всю физическую привязанность, а не только алкоголь. Сила — это основа медитации, но это не медитация, потому что умственная привязанность все еще может возникнуть . Когда возникает какой-либо неблаготворный ум, такой как привязанный ум, это время не является медитацией, потому что медитация тренируется постоянно и совершенствуется .
Самадхи-непрерывная-тренировка прекратит всю нынешнюю умственную привязанность.
Непрерывная практика випассаны искореняет всю будущую привязанность.
Шаматху можно рассматривать как ответвление традиционной тхеравадинской практики медитации осознанности. Его цель - установить «пребывание в покое», в котором спокойная объективность и понимание здравого смысла расширяются, чтобы установить медитативное осознание состояния ума, мыслей и эмоций. С точки зрения тхеравадина установление состояния покоя является хорошим началом, но не самоцелью. Тем не менее, спокойный и объективный ум автоматически корректирует восприятие, чувства, убеждения, желания и «привязанности» , которые не имеют смысла.к вашему здравому смыслу. Это механизм, который заставляет работать MBSR-терапию. Таким образом, некоторые типы проблемных санкхар (схем) пересматриваются. Однако есть более глубокие и проблемные санкхары, которые нельзя исправить таким образом. Следующий уровень медитации осознанности состоит из медитации на «тело в теле», что похоже на процесс сосредоточения, разработанный Юджином Гендлином. Более продвинутые уровни медитации осознанности задействуют бодхичитту и требуют гораздо большего объяснения. Если вы хотите узнать больше об этих более продвинутых уровнях, вы можете прочитать мою книгу о том, как работает медитация осознанности.
Эггман
Дхамма Дхату