Я слышал слухи об этом, и мне любопытно, есть ли что-нибудь (особенно текстуально в соответствии с каноном) о том, какие практики могут привести к этому, поскольку я хотел бы лично убедиться, правда это или нет. Пожалуйста, включите ссылки.
Примером может служить экстрасенсорное восприятие или другие психические явления.
Да, я знаю, что это не относится к практике и говорит мне, что это не ответ на мой вопрос. Это также не отговорка от «неуместного вопроса», поэтому, пожалуйста, воздержитесь от публикации таких мнений!
Часть «фишки» Дэниела Ингрэма состоит в том, чтобы говорить на такие темы более открыто и откровенно, чем иногда готовы делать «традиционные» буддисты. Итак, вы могли бы взглянуть на его «Освоение основных учений Будды», в котором, я думаю, упоминаются некоторые из этих явлений. Кроме того, на созданном им сайте dharmaoverground.org есть целый подфорум, посвященный обсуждению таких вещей. Вот сам Инграм на этом подфоруме.
Я должен добавить, для полноты картины — и я не критикую ваш вопрос — что лично я смотрю на все это косо. Я не говорю, что это не реально (хотя значение слова «настоящий», кажется, немного пошатнулось в этих дискуссиях), но это не то, почему я заинтересовался буддизмом и продолжаю интересоваться им.
Практикуя саматху и медитацию випассаны. После отказа от пяти препятствий и после овладения джханами практикующий обращает свое внимание и достигает Знания-прозрения, Сверхъестественных сил, Яснослышания, Чтения мыслей, Воспоминания о прошлых жизнях, Ухода и нового появления существ, Окончания ментального брожения и Разговоры с богами.
Из Маха-Ассапура Сутты :
Сосредоточенным таким образом умом, очищенным и светлым, незапятнанным, свободным от недостатков, податливым, податливым, устойчивым и достигшим невозмутимости, он направляет и склоняет его к познанию воспоминаний о прошлых жизнях. Он вспоминает свои многочисленные прошлые жизни, то есть одно рождение, два рождения, три рождения, четыре, пять, десять, двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, многие эоны космического сжатия, многие эоны космического расширения, многие эоны космического сжатия и расширения...
С таким сосредоточенным, очищенным и светлым умом, безупречным, свободным от недостатков, податливым, податливым, устойчивым и достигшим невозмутимости, он направляет и склоняет его к познанию исчезновения и нового появления существ. Он видит — с помощью божественного глаза, очищенного и превосходящего человеческий — существа, исчезающие и вновь появляющиеся, и он различает, насколько они низшие и высшие, красивые и уродливые, удачливые и несчастные в соответствии с их каммой...
От Кеватта (Кеваддха) Сутты: К Кеватте :
С таким сосредоточенным, очищенным и светлым умом, безупречным, свободным от недостатков, гибким, податливым, устойчивым и достигшим невозмутимости, он направляет и склоняет его к божественному элементу уха. Он слышит — посредством божественного элемента уха, очищенного и превосходящего человеческий, — оба рода звуков: божественные и человеческие, близкие или далекие.
С таким сосредоточенным, очищенным и светлым умом, безупречным, свободным от дефектов, гибким, податливым, устойчивым и достигшим невозмутимости, он направляет и склоняет его к гунам сверхъестественных сил. Он обладает множеством сверхъестественных способностей. Будучи одним, он становится многими; побывав многими, он становится одним. Он появляется. Он исчезает. Он беспрепятственно проходит сквозь стены, валы и горы, как сквозь пространство. Он ныряет в землю и из нее, как если бы это была вода. Он ходит по воде, не тонет, как по суше.
С таким сосредоточенным, очищенным и светлым умом, безупречным, свободным от дефектов, податливым, податливым, устойчивым и достигшим невозмутимости, он направляет и склоняет его к познанию осознания других существ. Он знает сознание других существ, других индивидуумов, охватив его своим собственным сознанием. Он различает ум со страстью как ум со страстью и ум без страсти как ум без страсти. Он различает ум с отвращением как ум с отвращением и ум без отвращения как ум без отвращения. Он различает ум с заблуждением как ум с заблуждением и ум без заблуждения как ум без заблуждения. Он различает ограниченный ум как ограниченный ум и рассеянный ум как рассеянный ум.
Я думаю, что цель медитации не в том, чтобы обрести сверхспособности, как однажды сказал почтенный Юттадхаммо Бхиккху: «Сверхспособности — это своего рода побочный продукт процесса».
мы должны всегда помнить, почему мы практикуем медитацию и поддерживать правильную мотивацию, это более важно, попытка достичь сверхспособностей может привести к привязанности к таким силам или желаниям... полезнее использовать медитацию для озарений, ведущих к разочарованию, отстранение и тд
Если вы ищете сверхъестественные силы, практика медитации Саматха — это то, что вам нужно. Читайте Висуддхимаггу. В нем есть подробные объяснения того, как получить различные способности. Но обязательно найдите хорошего учителя, имеющего опыт медитации саматха. Попытка сделать это без руководства может быть опасной! Говорят, можно сойти с ума.
МэтьюМартин