Я вижу, что Псалом 27 читается два раза в день. Но тфило, во время которого говорится, различаются:
Скажем, кто-то, кто обычно давал Нусах Ашкеназ, вошел в синагогу Нусах Сефард для Минчи. Он уже выполнил свою ежедневную декламацию два раза в день. Нужно ли ему говорить это в третий раз во время Минхи только потому, что он сейчас находится в синагоге Нусах Сефард?
Я думаю, что это следует общему правилу, упомянутому в Кицур Шулхан Арух в 17:10 - סימן יז - הלכות קריאת שמע - что если кто-то находится в собрании, он должен говорить то, что они говорят - даже если он уже помолился - чтобы не отделить себя от общества.
סעיף י' : קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע וְנִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת, וּמָצָא צִבּוּר שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע, צָרִיךְ לִקְרֹת עִמָּהֶם כָּל קְרִיאַת שְׁמַע, שֶׁלֹּא יֵרָאֶה כְּאִלּוּ אֵינוֹ רוֹצֶה לְקַבֵּל עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם עִם חֲבֵרָיו, וִיקַבֵּל שָׂכָר כְּקוֹרֵא בַּתּוֹרָה, וְהוּא הַדִּין אִם הוּא בְּבֵית הַכְּנֶסֶת, וְאוֹמֵר דִּבְרֵי תַּחֲנוּנִים, אוֹ פְּסוּקִים בְּמָקוֹם שֶׁרַשַּׁאי לְ всемиוְכֵן שְׁאָר דְּבָרִים שֶׁהַצִבּוּר אוֹמְרִים, כְּגוֹן תְּмобильный לְדָוִד, וְעָלֵינוּ, וְכַדּוֹמֶ וַאֲפִלּ פִּיּוּטִים אוֹמֵר עִמָּהֶם, וְאַל onִפְרֹשׁ אֶת עַצְמוֹ ַצִּבּ ottrַצִּבּ ים אוֹמֵר עִמָּהֶם, וְאַל onִפְרֹשׁ אֶת עַצְמ עַצְמ מִן везтский .
Тем более, когда молишься с прихожанами, которые просто произносят Капитель Тегилим, нет причин стоять и ждать, пока они закончат.
пользователь6591
Гершон Голд
DanF
пользователь6591
Двойной АА
пользователь6591
пользователь6591
Дэнни Шеманн