Исход содержит 10 заповедей. В частности, мы видим:
Исход 20:13 (KJV)
Не убий.
Поскольку в Десяти заповедях сказано «не убий», почему многие христиане сражаются на войне?
Обратите внимание, что этот вопрос адресован не пацифистским конфессиям, а тем, кто поддерживает войну (по крайней мере, в некоторых ситуациях).
Это неправильное толкование связано с изменением языка со времен короля Иакова, когда была изложена эта версия Десяти заповедей. Термин «убить» в то время означал то же, что и «убийство» сегодня, и я думаю, что все согласятся с тем, что строгий и абсолютный запрет — это хорошо.
Если вы просмотрите Библию в версии короля Якова, вы не увидите, что слово «убить» используется очень редко, а когда оно используется, оно неизменно относится к убийству. Для ненасильственной причины смерти используется слово «убить». Это то, что солдаты делают друг с другом, и, если я правильно помню, то же самое делали священники с жертвенными животными.
Есть два способа приблизиться к этой заповеди. Оно либо абсолютно, либо относительно: оно может относиться либо ко всей человеческой жизни, либо к какой-то части человеческой жизни. Очевидно, что первое не может быть первым, поскольку Тора также допускает смертную казнь (прежде чем кто-либо попытается возразить: «Но Христос говорит...» или «Но женщина, взятая в прелюбодеянии...», я возражу, что первоначальный вопрос в отношении 10 Заповедей и их контекста мы должны в первую очередь искать предполагаемое значение). Следовательно, это должно быть какое-то подмножество людей, которых нельзя убивать. Мы также знаем (аналогично из Торы), что были обстоятельства, при которых война была приемлемой, поэтому нельзя сказать, что первоначальное предполагаемое значение заповеди включало войну.
Основываясь на уголовных законах Ветхого Завета, становится совершенно ясно, что «убить» здесь, для частного лица, должно означать гневно и умышленно (Исх. 21:14) или по небрежности (ср. Исх. 21:28). . Однако, если человек пойман при совершении преступления, это «убийство» является законным (Исх. 22:1). Что же касается общества, то ясно, что и смертная казнь, и война не только разрешены, но временами даже поощряются.
Теперь, чтобы перенести это в христианство. Хотя мы не можем отрицать увещевания «подставить другую щеку», «тот, кто без греха» и «тот, кто живет мечом», следует отметить, что нет ничего, что фактически осуждало бы законную защиту своего дома и имущество. Во всяком случае, использование Христом плети для ранения (а что еще могла сделать плетка?) ростовщиков в храме следует рассматривать как выражение того, что иногда насилие не только оправдано, но и необходимо (Христос всегда поступал лучше всего, опрокинуть столы и сделать кнут, поэтому, должно быть, было лучше всего).
Я как раз изучал это. Если вы прочитаете больше на эту тему, вы обнаружите, что Бог говорит о пролитии невинной крови.
Посмотрите, что здесь сделал Бог:
Судей 3:1-2 (новая международная версия)
1 Вот народы, которые оставил Господь, чтобы испытать всех тех израильтян, которые не испытали ни одной войны в Ханаане.
2 (он сделал это только для того, чтобы научить военному делу потомков израильтян, не имевших предыдущего боевого опыта):
Бог буквально сохранил нечестивые народы вокруг Израиля только для того, чтобы научить израильтян сражаться. Взгляните на эту другую заповедь прямо от Иисуса.
Луки 22:36 (новая международная версия)
36 Он сказал им: «Но теперь, если у вас есть кошелек, возьмите его и суму; а если у тебя нет меча, продай свой плащ и купи его.
Иисус говорит нам носить с собой меч, когда мы идем проповедовать Его слово. Бог не слабак. Бог — человек человека, который вполне способен послать вас в бой, чтобы вы могли принести Ему славу.
Когда вы слышите, как проповедники говорят, что солдаты должны покаяться, значит, этому проповеднику нужно прочитать свою Библию и смириться с тем фактом, что Бог является Генералом Своего народа.
Исход 20:13 означает, что не убий.
Но это применимо только по моральным соображениям .
Это не относится к злым мотивам и самообороне.
Бог изгнал хананеев с их земли через израильтян из-за их нечестия (Левит 18:24-28, Второзаконие 9:4-5).
Давид убивает Голиафа в 1 Царств 17. Давид убил Голиафа, потому что филистимляне пришли воевать против Израиля. Так что Израилю пришлось защищаться.
Вдобавок к этому Голиаф был эгоистичным человеком и проклял Давида своими богами (1 Царств 17:41-44). Как указывает Давид в 1 Царств 17:45, Голиаф бросил вызов Богу. Итак, с помощью Бога Давид убил Голиафа (1 Царств 17:50).
Иисус Христос назвал свое поколение «злым и прелюбодейным родом» (Матфея 16:4, Марка 8:38). Вот почему он предсказал разрушение Иерусалима (в Матфея 24, Марка 13 и Луки 21), которое произошло в 70 году нашей эры Титом и его римской армией, как объяснил Иосиф Флавий в своем слове «Иудейские войны» (особенно в шестой книге).
Суть послания Иисуса заключается в том, что если мы окажемся в каком-либо положении, в котором, как мы думаем, убивать будет нормально, правильным ответом будет на самом деле любить этого человека.
Жизнь человеческого тела не имеет отношения к вечной жизни духа .
** Мы должны Убить дух зла в этом человеке с любовью. **
(Не забывайте, злые духи переносимы и заразны.)
Это не означает, что если они будут продолжать представлять опасность для других, то их нельзя будет запереть, но убийство означает победу врага.
Любить — значит побеждать Бога.
Вор приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Но я пришел дать жизнь — жизнь полную и хорошую.
-Иоанна 10:10
«Моисей дал тебе закон, верно? Но ты не подчиняешься этому закону. Если ты его слушаешь, то почему ты пытаешься убить меня?» -Иисус - Иоанна 7:18
Матфея 10:28 (NET)
Не бойтесь тех, кто убивает тело, но не может убить душу. Вместо этого бойтесь того, кто может и душу и тело погубить в аду.
Жизнь человеческого тела не имеет отношения к вечной жизни духа.
Другие ответы здесь — земные перспективы.
Что бы вы предпочли - войти в тот мир по естественным причинам через несколько лет после убийства вашего врага или войти в тот мир убитым вашим врагом, но без убийства на ваших руках ??
Иисус умер за Своих врагов. Мы должны быть маленькими Христами.
Луки 9:55: http://www.biblestudytools.com/commentaries/gills-exposition-of-the-bible/luke-9-55.html
Но он повернулся и упрекнул их.
Он обернулся к ним и, взглянув на них с суровым лицом, резко упрекнул их за неумеренное усердие, за пыл гнева, гнева и жажду мести:и сказал: вы не знаете, какого вы духа;
или не считай, что это не истинный дух ревности, а гнева и мести; и не согласуется ни с духом кротких и смиренных последователей Христа, ни с Духом Божьим и с теми Его дарами, которыми Он их наделил, ни с духом евангельского домостроительства: так добрые люди, по недостатку внимания, могут иногда не знать, от какого духа они действуют; принимая это за хороший, который является очень плохим; прикрываясь благовидными предлогами любви и ревности, и примерами бывших святых; не замечая различия лиц; времена и вещи.
-
Любите своих врагов
27 А вам, слушающим меня, говорю: любите врагов ваших. Делай добро тем, кто тебя ненавидит. 28 Просите Бога благословить людей, которые просят, чтобы с вами случилось что-то плохое. Молитесь за людей, которые плохо относятся к вам. 29 Если кто-то ударит тебя по лицу, пусть ударит и по другому боку. Если кто-то заберет ваше пальто, не мешайте им забрать и рубашку. 30 Дай каждому, кто просит тебя о чем-либо. Когда кто-то берет что-то ваше, не просите это обратно. 31 Делай для других то, что хочешь, чтобы они сделали для тебя.
32 «Если вы любите только тех, кто любит вас, следует ли вам за это особую похвалу? Нет, даже грешники любят тех, кто любит их! 33 Если вы делаете добро только тем, кто делает добро вам, то должны ли вы получать за это особую похвалу? Нет, так поступают даже грешники! 34 Если ты даешь взаймы людям, всегда ожидая получить что-то взамен, должен ли ты получать за это особую похвалу? Нет, даже грешники дают взаймы другим грешникам, чтобы получить обратно столько же!
35 «Говорю вам любить врагов ваших и делать им добро. Одалживайте людям, не ожидая получить что-либо взамен. Если вы сделаете это, вас ждет большая награда. Вы будете детьми Всевышнего Бога. Да потому, что Бог добр даже к людям, полным греха и неблагодарным. 36 Дайте любовь и милосердие так же, как Отец ваш дает любовь и милосердие.
Луки 9
23 Иисус продолжал говорить всем им: «Любой из вас, кто хочет быть Моим последователем, должен перестать думать о себе и о том, чего вы хотите. Вы должны быть готовы нести крест, который дается вам каждый день за то, что вы следуете за мной. 24 Любой из вас, кто попытается спасти свою жизнь, потеряет ее . Но ты, отдавший свою жизнь за меня, спасешь ее. 25 Ничего не стоит для вас иметь весь мир, если вы сами погибнете или погибнете. 26 Не стыдись меня и моего учения. Если это произойдет, мне [а] будет стыдно за вас, когда я приду с моим божественным величием и величием Отца и святых ангелов. 27 Поверьте мне, когда я говорю, что некоторые из вас, людей, стоящих здесь, увидят Царство Божье, прежде чем вы умрете».
Извините, но эта заповедь означает именно то, что она говорит.
Бог и Иисус говорят нам не лишать жизни ни в каком контексте или ситуации.
Бог всемогущ и совершенен - если Он хочет, чтобы кто-то ушел, Он может сделать это сам , Он может стереть с лица земли целый континент или весь мир потопом, если это необходимо. Я не думаю, что мне нужна ссылка на это.
С учетом сказанного, почему мы думаем, что нам нужно убивать кого-либо в любом контексте , невиновного, невиновного, врага, друга, убивать на войне и т. д.
Это означало бы взять дело в свои руки и не доверять Богу .
Бог может изменить ситуацию убийства за секунду:
«Ибо слово Божие быстро и сильно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. ." (Евреям 4:12 KJV).
Бог также пытается защитить нас от смерти:
Тогда сказал ему Иисус: возложи опять меч твой на место его, ибо все, взявшие меч, мечом и погибнут (Матфея 26:52, версия короля Иакова).
Заповедь также повторяется из уст Иисуса. Матфея 19:16-18
16 К Иисусу подошел человек и спросил: «Учитель, что хорошего я должен сделать, чтобы иметь жизнь вечную ?»
17 Иисус ответил: «Что ты спрашиваешь Меня о добром? Только Бог хорош. Но если вы хотите иметь вечную жизнь, повинуйтесь заповедям закона».
18 Человек спросил: «Какие?»
Иисус ответил : « Никого не убивай , не прелюбодействуй, не кради, не лги о других, 19 уважай отца и мать»[e] и «люби ближнего твоего[f]. ] так же, как ты любишь себя.'[g]”
Он говорит:
Исход 20:13 (KJV) Не убий.
Обратите внимание, что здесь нет слов «если», «если это», «то» и т. д.
Ветхий Завет повелевает сражаться с нечестивыми народами, но это не относится к Новому Завету. Например ,
Католическая церковь учит, что Закон Моисея (Ветхий Закон) является подготовкой к Евангелию и как таковой больше не имеет обязательной силы. Новый Закон (Евангельский Закон) есть его совершенство, данное через веру во Христа.
А вот пример совершенной части: Иисус конкретно говорит нам в Нагорной проповеди, что мы не должны постоять за себя и что мы должны молиться за таких людей. Когда Иисус вернется, Он позаботится о нечестивцах или призовет нас на помощь Себе. Это очень тяжело принять. (Я лично думаю, что мог бы сделать это во всех ситуациях, я не знаю... но, глядя на Иисуса, ответ есть.)
Мы забываем, что Иисус ЕСТЬ БОГ - ИЗ УСТ БОЖЬИХ: прочитайте внимательно:
Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому; но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Если кто захочет судиться с тобой и отобрать у тебя рубашку, пусть возьмет и пальто. Кто заставляет тебя идти одну версту, иди с ним две. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся. Вы слышали, что сказано: «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». А Я говорю вам: любите врагов ваших и молитесь за гонящих вас. (Матфея 5:39-44)
Не оставляет много места для убийства. Некоторые говорят, что это Иисус использует гиперболу, но если бы это было так, то он бы так и сказал.
Даже « жестокие белые христиане ККК » больше склоняются к тому, что пытался сказать здесь Иисус:
«Одинизм в последнее время приобрел популярность среди сторонников превосходства белой расы, которые считают, что Иисус слишком миролюбив и слишком еврей, чтобы ему поклоняться, — сказал Уайт. — Из Иисуса трудно извлечь жестокого бога».
Как последователи Христа, мы не принадлежим ни к какой стране, мы принадлежим нашему Господу. Нам говорят повиноваться им, но не в том случае, если это противоречит слову Божьему.
Так что быть христианином и служить в вооруженных силах НА ПОЛОЖЕНИИ УБИВАНИЯ — это не совсем христианская концепция. Есть христиане, которые во время Второй мировой войны отказались носить оружие и были вытеснены на медицинские и другие служебные должности.
хлипкий