Почему Бог не должен соблюдать свои собственные заповеди, такие как «Не убий»?

Этот вопрос касается авторитета. Вам неправильно наказывать детей, если вы не являетесь их родителем, учителем, спортивным тренером и т. д. Отношения, которые у вас есть, определяют, какой авторитет вы имеете над кем-то.

Как наш создатель, Бог имеет полную власть над каждым. Для него совершенно правильно убить любое созданное им существо в любое время и по любой причине. Но у нас нет такой власти или права. Мы не Бог.

Из Библии вы можете видеть, что иногда Бог отказывается от своей прерогативы убивать. Обещание Бога Каину в Бытие 4 говорит о том, что до потопа не было ситуаций, когда Бог позволял людям убивать друг друга. После потопа в Бытие 9 Бог поручает своему народу казнить убийц и животных, убивающих людей. В Моисеевом законе он предписывает казни за многие другие преступления и грехи. Перенесемся в Новый Завет, и в Римлянам 13:1-5 говорится, что Бог дал нашим гражданским правителям право наказывать правонарушителей. Но во всех этих случаях человеческая власть убивать людей всегда исходит из собственной власти Бога. Ни у кого из нас нет такого права в нас самих.

(И просто для протокола: заповедь не «не убий», а «не совершай убийства». См. этот другой вопрос для объяснения того, почему KJV говорит «убей».)

У меня нет полного ответа, но я думаю, что несколько слов могут помочь...

Почему родители запрещают детям делать то, что делают они сами? Они знают больше.

Почему Бог запрещает убивать, но убивал людей? Он знает этих людей больше, чем люди. Он знает их мысли и многое другое, поэтому его суждение лучше всего подходит для его планов.

Но мы не знаем всего, что нужно знать о ком-то. Мы не знаем, что с ним/ней будет. Может быть, Бог хочет использовать его/ее, чтобы сделать что-то. Так что я бы сказал, что Бог запрещает убивать, потому что это «берёт чью-то судьбу в свои руки», но это не наша работа.

Самый простой ответ будет получен из выбора используемых слов:

Ты не должен ........ (выделено мной)

Запрет относится к человеку, а не к Богу, поскольку здесь Бог — это Тот, Кто говорит с человеком.

Мы должны знать, что «Бог не будет поступать беззаконно» — Иов 34:12.

(Извините, я не красноречив по-английски)

на самом деле БОГ убил эти народы из-за их беззакония (Бытие 15:16, Второзаконие 32:43, Бытие 13:13), и что Корей сделал, так это восстал против БОГА (Числа 16:11). И БОГ является правителем и Создателем всех нас, и ОН должен творить справедливость (Римлянам 12:19), и Он «Бог справедливости» (Исаия 30:18).

«Скала! Его дела совершенны, Ибо ВСЕ пути Его праведны; Бог верен и лишен неправды , Он праведен и праведен». - Второзаконие 32:4

«Он вершит правосудие над сиротой и вдовой и проявляет Свою любовь к пришельцу, давая ему пищу и одежду». - Второзаконие 10:18

Не из-за вашей праведности или вашей непорочности вы собираетесь завладеть их землей; но за нечестие этих народов Господь, Бог твой, изгонит их от лица твоего - Второзаконие 9:5

Следовательно, Бог делает это не из-за СВОЕГО эгоизма, ОН творит справедливость. Ибо если БОГ не вершил правосудие, значит, кто его вершит.

Кроме того, ОН является Творцом.

Ты не должен убивать.

Как упоминалось другими, «убить» - это «убийство» .

Я, возможно, немного отклоняюсь и выхожу за рамки вопроса, но вы можете найти некоторую суть полезной. Остерегайтесь какой-то гибели и мрака ;)

Короче говоря, прекращать жизнь — прерогатива Бога, а не человека. Хотя я не говорю, что Бог убивает, заповедь дана человеку, а не Богу. Если бы Авраам решил убить своего сына по собственной воле, это было бы грехом, поскольку Бог повелел ему сделать это, непослушание было бы грехом. Хоть; как мы знаем, это было лишь испытанием послушания и веры Авраама, а не свершившимся поступком.

Делая шаг назад, нужно помнить, что мы живем в мире смерти. Падением человека в мир вошел грех, а через грех смерть, так умирает мир и все живое. Даже само творение увядает. Творение, которое было совершенным, стало испорченным. Мир полон жизни и радости, но, несомненно, также полон смерти и страданий. Это часть падшего мира. Богу это не нравится, поэтому Он решил спасти нас.

Бог всемогущ, и мы даже близко не можем полностью понять Бога, Его природу и Его действия. Однако мы можем видеть, что Бог на протяжении всей Библии является любящим, милосердным, мудрым и справедливым Богом. Можно также с уверенностью сказать, что он терпеливый и прощающий Бог. Это так сказать "норма" . Так почему же тогда он «убивает людей» ?

Как мы видим из контекста, человек иногда попадает под Божий суд. Возможно, особенно когда общество, в котором они живут, совершенно прогнило; до глубины души (Бытие 18).

И сказал Господь: из-за того, что вопль Содома и Гоморры велик, и из-за того, что грех их весьма тяжок;

Город взывает к небесам. Можно только представить их злые и плохие пути. Тем не менее, мы помним из истории Содома и Гоморры, что Авраам умоляет (Бытие 18):

И подошел Авраам и сказал: неужели и Ты погубишь праведного с нечестивым?

[…]

И сказал он: да не прогневается Господь, и скажу я еще, только на этот раз: может быть, найдется там десять. И сказал: не истреблю ради десяти.

– Если бы он нашел десять праведников, город был бы спасен.

Другой «большой» пример — племена Ханаана. (Бытие 15)

Но в четвертом поколении они снова придут сюда, ибо беззаконие Аморреев еще не наполнилось.

– беззаконие здесь есть разврат, нравственное зло и т. д. Это показывает, что Бог знал, что они станут еще более развращенными и злыми, но их еще не было. Народ Авраама не должен был брать землю, пока беззаконие амореев не будет полным.

Мы также знаем, что Израиль был наказан, когда отклонился от Бога.

Кроме того, это часть падшей природы. Смерть вошла в мир. Мир больше не такой, каким должен быть.

Также нужно помнить, насколько серьезен акт убийства в глазах Бога. Даже Давид, который вел праведную войну, был отмечен (1 Паралипоменон 28):

Но Бог сказал мне: не строй дома имени Моему, потому что ты был воином и пролил кровь.

Мы узнаем, что жизнь драгоценна, и жизнь в крови. Кровь, даже от животных, имеет свое место. Таким образом, один из старых способов подчеркивается в (Деяния 15), говоря нам не пить кровь.

Но пусть напишет им, чтобы воздерживались от вещей, оскверненных идолами, и от блуда, и от удавленины, и от крови.

Глядя на Бытие 9, мы читаем, что

Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека, ибо человек создан по образу Божию.

По данным законам лишение жизни считалось преступлением, караемым смертной казнью. Даже случайное убийство каралось смертью, хотя тогда можно было спастись , укрывшись в специально отведенных местах. Убить вора разрешалось, но только ночью, когда нельзя было сказать, каковы были намерения злоумышленника. Убийство Шери в любой форме считалось преступлением, караемым смертной казнью.

В Библии есть несколько отрывков о защите себя, спасении других и т. д. Но никогда нельзя убивать, например, из мести, гнева, поспешно обнажая меч и т. д.

Наконец, короче говоря, ясно видно, что Бог говорит : не убий. Если бы все виды убийства, даже самооборона, просто война или даже смертная казнь были бы грехом, то это привело бы к круговой ошибке. Понятно, что это убийство или даже убийство по неосторожности.

Некоторые примечания далее.

Часто можно услышать, что «это был Бог Ветхого Завета» , но серьезность в нем актуальна и сегодня. Я искренне верю, что мир стал другим, как и духовный мир, после победы Иисуса над смертью, но Бог по-прежнему видит народы и людей, а также отдельных людей. Итак, даже вспоминая (Иоанна 3:17)

Ибо Бог послал Сына Своего в мир не для осуждения мира, но для того, чтобы мир был спасен через Него.

И зная, что хотя мы и живем в несовершенном мире, но в нашем сердце есть спасение и Божья любовь и мир, мы живем, чтобы служить и радоваться даже через страдания (Рим. 5)

Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа. Через него и мы получили доступ верою к той благодати, в которой стоим и радуемся надежде славы Божией. Более того, мы радуемся нашим страданиям, зная, что страдание производит терпение, а терпение производит характер, а характер производит надежду, а надежда не постыжает нас, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, Который нам дали.

Божий гнев, как и Его благословение, сегодня так же реальны, как и прежде.

Я хочу упомянуть об этом в контексте вопроса о реальности падшего мира и важности молитвы для нашей нации, лидеров, людей, а также семьи и общения.

Я верю, что Бог может протянуть руку и благословить народы, а также лишить их этого благословения и защиты. Это серьезное дело.

Если мы говорим об убийстве ветхозаветных народов, то есть теория, что они были нефилимами. Он представлен Л.А. Марзулли в серии «Наблюдатели» и на этой странице . Может ли это быть причиной, я не знаю? Это знает только Бог. Но, как и другие, я бы сказал, что "не убивать" - правильный перевод.

так что Божьего не знает никто, кроме Духа Божия (1 Кор. 2:11 KJV)

Мы не можем знать, пока Бог не даст нам знать, почему Он сказал израильтянам убить их всех.