Грех действительно порочный и раздражает Бога.
Но что, если грех, вызванный физическими или умственными недугами человека, Бог смотрит на этого человека с сочувствием, сочувствием и состраданием?
Например, у человека могут быть проблемы с управлением гневом из-за его психических заболеваний, даже если он регулярно посещает психиатра, терапевта и принимает лекарства. Он не в себе. Что, если он глубоко раскаивается после поступка. Но он продолжает проявлять гнев. Потому что его физический и ментальный мир не сотрудничает с духовной сферой. Что, если он каждый день пытается всем своим телом, умом и душой преодолеть это и делает маленькие шаги. Но он не знает, когда эта животрепещущая проблема будет решена. Будет ли Христос по-прежнему смотреть на него с Милосердием? Или другие действия, связанные с психическими и физическими заболеваниями, которые оскорбляют Бога, но намерение не присутствует полностью. Они беспомощны. Они желают, чтобы Христос немедленно исцелил их, чтобы они не совершали этих действий против Бога.
Святой Павел собирался уничтожить христиан, и по пути Христос показал свое лицо в облаке. И больше никогда не брался за меч. Он был исцелен от своих греховных путей.
В Библии у нас также есть психически больной подросток у подножия холма, который вел себя беспорядочно. Иисус Христос проявил симпатию к этому мальчику.
Если грех не преднамеренный, а вызван психологическими или физическими причинами, считает ли Иисус Христос это действие грехом? Что об этом говорит Катехизис Католической Церкви?
Если грех не преднамеренный, а вызван психологическими или физическими причинами, будет ли Иисус Христос считать это действие грехом?
Обстоятельства могут определенно уменьшить виновность человека в совершении греха, а в некоторых случаях можно полностью свести на нет любую вину.
Вот что говорит по этому поводу Катехизис Католической Церкви :
1860 г. Непреднамеренное неведение может уменьшить или даже устранить вину за тяжкое преступление. Но никто не считается незнакомым с принципами нравственного закона, которые записаны в совести каждого человека. Побуждения чувств и страстей могут также уменьшить добровольный и свободный характер правонарушения, как и внешнее давление или патологические расстройства. Грех, совершенный по злому умыслу, по сознательному выбору зла, есть тягчайший.
Грех – это то, что мы унаследовали от Адама. Итак, все мы согрешили и лишены славы («ценности») [если вы позволите мне сказать]) Бога. 1 Иоанна 3:8 (Библейская версия короля Иакова) Кто делает грех, тот от дьявола; ибо дьявол грешит от начала. Для того и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола.
Итак, я согрешил, вот почему я пришел к выводу, что цель, которую Бог имел в виду для пришествия Своего Сына Иисуса, состоит в том, чтобы спасти меня от вечных последствий моего греха: «отделение от Бога (на Небесах) навсегда». Дело не в том, что я безгрешен, а в том, что благодаря моим личным отношениям с Богом (в вере во Христа) я меньше грешу;
Галатам 2:16-20 KJV Зная, что человек оправдывается не делами закона (десять заповедей), а верою в Иисуса Христа, и мы уверовали в Иисуса Христа, чтобы оправдаться верою Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. Но если, ища оправдания Христом, мы и сами оказываемся грешниками, то разве Христос служитель греха? Не дай бог. Ибо, если я снова созидаю то, что разрушил, я делаю себя преступником. Ибо законом я умер для закона, чтобы жить для Бога.
Я распят со Христом: тем не менее я живу; но не я, но Христос живет во мне; и жизнь, которую я теперь живу во плоти, я живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.
1 John 1:5-10
Итак, вот что мы слышали о Нем и возвещаем вам, что Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то лжем, а не истину; а если ходим во свете, как Он во свете, то имеем общение друг с другом и кровь Иисуса Христос, Его Сын, очищает нас от всякого греха. Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если мы исповедуем свои грехи (друг другу и Богу), Он верен и справедлив, чтобы простить нам наши грехи и очистить нас от всякой неправды. Если мы говорим, что мы не согрешили, мы делаем Его лжецом, и Его слова нет в нас.
Я буду и должен продолжать делать волю Божью своей, и свою волю я отдам Богу, чтобы не грешить против Него. И если я согрешу, то исповедую свой грех перед доверенными братьями (во Христе) и перед Богом, чтобы очиститься от всякой неправды и продолжать неразрывные отношения с Богом (во Христе).
КорвинЗвездная Мачта