Если Святой Дух есть Бог, а Бог не может быть в присутствии греха, то как может Святой Дух обитать во мне, грешнике? [закрыто]

Идея о том, что Бог не может находиться в присутствии греха, может исходить из молитвы в Аввакума 1:13. В NIV сказано: «Ваши глаза слишком чисты, чтобы смотреть на зло».

Тогда возникает вопрос: «Разве это учение о том, что Бог не может смотреть на зло?» Если это учение , то это должно соответствовать всему Писанию.

В 139-м псалме прямо говорится, что Бог знает и видит все, что происходит, включая зло. Бог также пришел к Адаму и Еве после их греха. Он посетил Содом, чтобы увидеть зло, которое там было. Он наблюдал, как израильтяне делали золотого тельца и поклонялись ему. В Иове сатана предстает перед Богом и беседует с Ним. Иисус тоже ходил среди нас и, конечно же, всю Свою жизнь был в присутствии зла.

Таким образом, кажется очевидным, что Бог действительно видит зло и позволяет греху предстать перед Своим присутствием. В самом деле, если все согрешили (и продолжают это делать), Бог должен иметь возможность находиться в присутствии греха, чтобы обитать в тех, кто доверился искуплению Христа.

Ключевым моментом здесь является то, что те, кто доверился Христу, согласно Писанию объявлены праведными в Его глазах — прощены. Задолженность полностью погашена. Никакое обвинение не может быть развлечено против нас.

Теперь Божья работа искупления будет полностью завершена, когда Он полностью отделит то, что Он ненавидит (грех), от того, что Он любит (Свой народ).

В Иова 1 сатана, отец греха, предстает перед Богом и говорит с ним напрямую. Поэтому говорить, что Бог не может быть в присутствии греха, неправильно. Основная причина, по которой вы задаете этот вопрос, заключается в том, что вы боретесь с идеей, что троица реальна. давайте посмотрим на Матфея 28:19

Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа .

Теперь, если Святой Дух не является одной из трех личностей Бога, тогда Сам Иисус не просил бы нас делать учеников или крестить их в Его имя . Он ( Святой Дух ) ясно упоминается как часть трех лиц Бога.

Бог может обитать в грешнике при условии, что он принял Христа как своего личного спасителя, ибо Он удаляет нас от нашего греха: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12). ) «Он покрывает наши грехи, смывает их, как густое облако» (Рим. 4:7; Ис. 43:25; 44:22).

Вопрос имеет смысл. Вы упомянули Троицу .

Но давайте лучше поймем Троицу. Если позволите, Отец не Сын. Сын — это не Дух. Дух не Отец. И все же они едины. Наш Бог. Я подчеркиваю наши , потому что важно иметь в виду , кто .

Наш Бог (Отец) не может быть в присутствии греха, обычно это происходит из Исаии 59: 2.

Но беззакония ваши отделили вас от Бога вашего; грехи ваши закрыли от вас лицо его, так что он не услышит

Это разделение является своего рода причиной того, что Сын ( наш Бог) пришел, чтобы спасти нас от греха в первую очередь.

Здесь мы видим все 3 формы:
Луки 11:13, Христос Иисус, Бог наш :

Итак, если вы, будучи злы, умеете давать добрые дары своим детям, то тем более Отец ваш Небесный даст Святого Духа просящим у Него!

Поэтому Святой Дух может обитать внутри человека ( Деяния 10:44 ). Но не Сын и не Отец. Не все 3 формы обитают в человеке, как вы предложили.

Грех — это то, на что наш Бог, Отец хочет обратить внимание и обратиться к нему через Святого Духа. Потому что Он любит нас. Он пришел спасти человечество.