Если у Аллаха нет желаний/нужд, зачем что-то делать? [дубликат]

Действительно, мы не созданы для того, чтобы поклоняться Аллаху как конечной цели, поклонение — это только средство, путь к нашей конечной цели. Обратите внимание на третью группу в следующей цитате, они единственные правильно поняли, что такое Право:

قال اميرالمؤمنين عليه السلام: إنّ‌قوماً عبدوا الله رغبةً فتلك عبادة التّجار وإنّ قوماً عبدوا الله رهْبةً فتلك عبادة العبيد وإنّ قوْماً عبدوا الله شُكراً فتلك عبادة الأحرار --نهج البلاغه/ حكمت ۲۳۷

Имам Али, мир ему, заявил: [Среди тех, кто поклоняется Аллаху] одна группа поклоняется Аллаху в надежде [на прибыль], таково поклонение торговцев; а другая группа поклоняется Аллаху из страха [от Его гнева], таково поклонение рабов; и еще одна группа людей поклоняется Аллаху из благодарности, таково поклонение свободных благородных людей. [Нахдж аль-Балага, короткое высказывание #237]

Кроме того, согласно исламской теологии, согласно детерминизму, Бог никогда не выбирает среди вариантов, возможен только один выбор (согласно правилам, установленным Богом в этой вселенной), и это то, что Бог делает в этой вселенной. То, что поклонение Аллаху — это путь духовного роста и развития человека, — это не выбор Бога среди вариантов выбора, а очень естественный и очевидный путь. Он единственный Хак (حق), и мы настолько Хак, насколько мы можем приблизиться к основному источнику, и это то, что делает поклонение. Можно многое сказать в ответ на ваш вопрос, но я надеюсь, что этого будет достаточно в качестве отправной точки для дальнейшего обдумывания проблемы.

Удачи.

Обновлять. По поводу вашего "обновления 2", если вы умеете читать по-персидски, подробный философский ответ дан здесь и здесь . Однако позвольте мне отметить некоторые моменты здесь:

(1) У каждого есть цель что-то сделать. Обычно мы делаем что-то, чтобы так или иначе совершенствоваться и развиваться в пользу удовлетворения наших потребностей, но очевидно, что Бог никогда не меняется, Он Совершенный и Ненужный. Цель Аллаха для совершения чего-либо (творения) не вне Его (ذاته), и это милосердие Аллаха, Милостивого. Вы можете найти его в стихе ниже:

وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ / إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

И если бы твой Господь пожелал, Он мог бы сделать человечество одной общиной; но они не перестанут различаться. / Кроме тех, кого твой Господь помиловал, и для этого Он создал их . Но сбудется слово твоего Господа: «Я непременно наполню ад джиннами и людьми всеми вместе». [11:118,119]

истинная причина того, почему Аллах создал любое творение, состоит в том, чтобы дать ему милость.

(2) другой момент – это причина, по которой Его милость достигает нас через Поклонение Ему. Это было несколько обсуждено выше и рассмотрено в нескольких хадисах, но я думаю, что этого может быть достаточно.

обновление 2. Аллах непонятен для нас, большой вопросительный знак, что нам запрещено думать о Нем как есть (не так, как он влияет на нашу вселенную и Его творения), но это не означает, что Аллах в конце концов является настоящим знаком вопроса , Он вполне понятен Себе и другим существам в Своей шкале существования ( ПРИМЕЧАНИЕ : можно легко доказать, что совокупность всех таких совершенных существ является единой, то есть существует только единственный Бог, поэтому только Сам понимает Себя и никто другой ). Позвольте мне привести вам пример. Рассмотрим мир всех возможных эллипсов. Все жители такого мира — замкнутые кривые. Теперь вы пытаетесь заставить их понять параболу, которая является бесконечным пределом цилиндра с точки зрения конического сечения (когда eстремится к 1 от значений меньше единицы ). Сколько бы вы ни пытались сказать, что парабола — это незамкнутая кривая, которую они не могут себе представить, они ответят вам: «Хорошо! Мы понимаем, что очень большие эллипсы замыкаются на бесконечности, но в любом случае вы должны согласиться, что они все равно замыкаются, даже если на бесконечности!» Однако вы, сидящие над бумагой, можете просто написать уравнение параболы, такое простое, как y=x^2. Примерно так же мы не можем понять Бога, поскольку Он подобен ничему другому, что мы знаем или можем знать: « وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ » ( И нет подобного Ему ) [112:4], но Он Сам знает Себя совершенно очевидным. Мы ничего не можем сказать о Его точке зрения, если Сам Он не опишет ее для нас,исх. здесь ):

… Фициро -циально لا یَجِدُ أحَدٌ کَیفَ هُ?

… И никто не узнал бы, каков Он, из упоминания секретов или очевидных симптомов, если бы не Его собственные указания по отношению к Себе.

Нам Сам Аллах говорит, что Он Милостивый, теперь дискуссия станет двоякой: с одной стороны, мы должны признать, что Аллаху, Излишнему, не нужно быть творцом, поскольку Он существует сам по себе и не зависит от него. на Его творения ( которые в основном эволюционируют с течением времени, а Он неизменен и просто вне времени и пространства), и, с другой стороны, мы должны признать, что Аллах, единственный в существовании, не состоит из частей, так что всякая репутация о Нем должна быть с Ним очень неотъемлемо. Обратите внимание, что Аллах даже не является уникальным существом, подобным монете, у которой есть две стороны: одна сторона или аспект Его является Его очень внутренней сущностью, другая - Его Милосердием, третья - Его Бесполезностью и т. д. Однако у нас все еще есть шанс понять вещи лучше. У каждого поступка есть по крайней мере два аспекта: один — исполнитель, а другой — само действие. Если я делаю что-то, я делаю это для своего блага, например, я буду затронут тем или иным образом в конце, но когда Аллах делает что-то, Он не будет затронут вообще, Он влияет, не подвергаясь никакому воздействию. : нет необходимости, нет эволюции в сторону лучшей квалификации, вообще никаких изменений. Так что творение, когда творится Аллахом, затрагивает только творения, а Творец далеко за пределами досягаемости любого воздействия со стороны Его творений, Он просто за пределами вселенной всех Своих творений, за пределами времени и пространства, хотя и не находится вне их. также. Если вы чувствуете, чем больше вы думаете, тем меньше вы можете понять, это потому, что мы все эллипсы, а Бог — непостижимая парабола (аналогия лучше понять не хамить Аллаху Слава Ему). Нам сказано в хадисах, что настаивание на понимании непостижимого Бога приведет к отрицанию Его и, таким образом, куфра, которого следует избегать, все, что сказано выше, только для того, чтобы сделать вопрос понятным, как лучше, чем ничего. Он не хочет (любит) и не нуждается в том, чтобы нас создавать, просто у Него нет личного интереса в чем-либо и даже ни единой потребности в удовлетворении, ни в том, чтобы творить, ни в том, чтобы его знали и поклонялись, Он творит только для пользы. сотворенного существа, поскольку Он Милосердный, вот и все, Его деяния затрагивают только сотворенный объект, а не деятеля. Присоединение чего-либо к этому предложению, которое вводит влияние Аллаха на Его сотворенную Вселенную, воздействует на Него в ответ, является человеческим пониманием Аллаха и определенно будет сопровождаться куфром или ширком.

Если на ваш ответ еще нет ответа, я могу только надеяться, что кто-то другой ответит вам лучше.

Я помню, как один проповедник ислама сказал, что вселенная является проявлением Его атрибутов. Он Творец, и вселенная есть проявление этого атрибута. Нет нужды или желания, это проявление.