Может ли Аллах создать скалу, которую Он не сможет поднять?

Это популярный вопрос, который задают атеисты, желающие бросить вызов верующим. Но прежде чем попытаться ответить на этот вопрос, мы должны сначала изучить его логическую обоснованность. Потому что только логически обоснованные вопросы достойны ответа.

Теперь из самой концепции мы знаем, что Аллах является величайшим, самым могущественным, всемогущим существом; таким образом, что ничто не может существовать независимо от Него или вне Его правления, не говоря уже о том, чтобы быть более весомым, чем Он, или каким-либо образом превосходящим Его. Таким образом , вопрос с самого начала просто логически абсурден , потому что нет ничего более весомого, чем (или в каком-либо отношении превосходящего) Аллаха, что можно вообразить, и, таким образом, логически абсурдное понятие никогда не может быть подчинено власти Аллаха, потому что оно просто не может существовать. Поэтому, если вещь не может существовать из-за логической необходимости, это совершенно не подлежит сомнению силы или способности Аллаха. Короче говоря, логически мы просто не можем даже начать отвечать на такой вопрос.

PS: Примечательный, я думаю, вопрос проистекает из непонимания разницы между логикой как нормативной наукой о познании и философией как наукой о существовании . Логика должна сказать нам, как следует исследовать существование, как оно есть, устанавливая правила для предотвращения ложных утверждений о реальности. Итак, когда что-то логически невозможно, это означает, что оно по существу не может существовать в мире таким, какое оно есть. Но это не обязательно указывает на неспособность со стороны субъекта философского исследования.

Один человек задал этот вопрос Имаму Али асу, и он ответил:

قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَارَکَ وَ تَعзнес on ™ لَا یُنْسَبُ إِلَی الْعَجْزِ метр الَّذِی سَْيْتَنِی لَا یونُ? (емитивный اs د когда ا ا Щит ا 9 ا Щить 9).

Действительно, всемогущему Богу не приписывают инвалидность, но то, что вы просили, не может быть. (Не имеет возможности существования)

Ссылка на хадис: Книга хадисов: Таухид Садук, часть 9, хадис №. 9

Другой подобный хадис от имама Садыка, в котором говорится, что Бог может создать все, но то, что вы просили, не является вещью.

Ссылка:

• www.hawzah.net

Да, это не из Его способностей. Он может создать неподъемный камень, но он будет неподъемным только для творения, а не для Бога-Творца; Однако Он все еще может поднять этот неподъемный камень, потому что ничто не может ограничить Его возможности.

Это может показаться парадоксом, который, согласно словарному определению, означает «кажущееся абсурдным или противоречивое утверждение или предложение, которое при исследовании может оказаться хорошо обоснованным или истинным».

Некоторые частицы могут находиться в двух местах одновременно, например фотон. Это кажется невозможным, но в квантовой механике так и есть!

Точно так же утверждение о том, что Бог поднимает неподъемный камень, кажется нам парадоксом, противоречивым утверждением, но, как и в случае с фотоном, они вполне обоснованы.

Бог не ограничен нашим ограниченным пониманием логики или противоречий.

Вопрос неуместен, так как Аллах (субхана ва та'аля) не приписывается подъему, это атрибут творения, а не Творца (субхана ва та'аля). А Аллах (субхана ва таала) не подобен Творению («Нет ничего подобного ему» - Сура Шура, аят 11).

Логически конечности указывают на то, что есть масса, а масса означает, что есть предел, а пределы являются атрибутами несовершенства, а Аллаху (субхана ва таала) приписывается Совершенство, превосходство и уникальность.

Этот вопрос, который вы задаете, неоднократно использовался атеистами не только против мусульман, но и против теистов в целом, и иногда вы даже можете найти христианина, использующего этот вопрос, чтобы подтвердить свою точку зрения, что у Аллаха есть сын. Но на самом деле это не более чем вопрос с подвохом, независимо от того, говорите ли вы «да» или «нет», он только поддерживает спрашивающего. Это также доказывает отсутствие знаний или непонимание того, кто такой Аллах, и что Он самый величественный и могущественный. Поэтому мой совет: не забивайте себе голову слишком сильно и не прилагайте слишком много усилий, чтобы ответить на него, поскольку все, что вы говорите, скорее всего, не в вашу пользу.

Что касается противоречия в том, чтобы сказать «нет», то оно может существовать только из-за отсутствия ясности или непонимания того, что «Аллах может сделать все» в исламе. Аллах всемогущ и может делать то, что пожелает, и все, что Он создает, есть не что иное, как знак Его могущества, но то, что Аллах делает или создает, основано на Его величии, поэтому, если быть более точным, Аллах делает то, что хочет, и Он способен создать что-то, просто сказав «Будь», и все, что Он делает, подобает Его величию. Я молюсь, чтобы мой ответ был ясен, и прошу прощения за любую ошибку.

Концепция всемогущества ислама не является «бесконечной силой» . Посмотрите на 99 имен Аллаха , чтобы понять, что Ислам и Коран утверждают, что Аллах способен сделать. Эти заявления очень специфичны, и «парадокс всемогущества», который можно использовать для некоторых религий, здесь не применим.

Мне понадобится кто-то, кто является носителем арабского языка, чтобы поддержать меня в этом, но если вы посмотрите на переводы, они не утверждают, что Аллах «бесконечно могущественен». Например, الرحمن переводится как «Самый Милосердный», «Милосердный» или «Чрезвычайно Милосердный», но не как «Бесконечно Милосердный».

Аллах не безгранично силен. Например, Моисей попросил увидеть Аллаха, и это было просто невозможно, несмотря на желание Аллаха.

И когда Моисей прибыл в назначенное Нами время, и его Господь заговорил с ним, он сказал: «Мой Господь, покажи мне [Себя], чтобы я мог взглянуть на Тебя». [Аллах] сказал: «Ты не увидишь Меня, но посмотри на гору; если она останется на месте, то ты увидишь Меня». Но когда его Господь явился горе, Он уравнял ее, и Моисей потерял сознание. И когда он проснулся, он сказал: «Возвышен Ты! Я покаялся перед Тобой, и я первый из уверовавших». (Аль-Ар'аф 7:143)

На протяжении всего Корана Аллах также использует слова «Мы», возможно, также отдавая должное ангелам. Я упомянул ранее упомянутый аят, потому что это редкий случай, когда Аллах обращается к себе как «Я».

Так что я бы сказал "мы не знаем". Не было ни одного аята, в котором Аллах пытался сделать это и преуспел или потерпел неудачу, поэтому ответ неубедительный .

Подъем включает в себя приложение силы, превышающей силу тяжести, к предмету в направлении, противоположном силе тяжести.

Чтобы что-то поднять, нужно преодолеть гравитацию.

Подъемное действие не относится к Аллаху (cc) в буквальном смысле, потому что Аллаху (cc) не нужно преодолевать гравитацию, потому что Аллах решает, как работает физика. Представление о существовании скалы, которую Аллах (с.ч.) не может поднять, требует физики, находящейся вне контроля Аллаха (с.ч.). Эта идея не применима к Богу. Поэтому вопрос противоречив сам по себе.

Этот вопрос похож на вопрос "Может ли Бог создать треугольник с 4 сторонами?" на который нельзя осмысленно ответить, потому что вопрос сам по себе содержит противоречие.

Если Аллах создал скалу, которую Он не может поднять.

Если такой камень существует, то по определению Вселенная — это место, откуда этот камень нельзя поднять.

Если камень можно поднять, то по определению Вселенная — это место, где камень можно поднять.

У вас не может быть одной вселенной с двумя разными определениями, опять же, по определению .

(О, конечно, особенно Эвереттовская интерпретация квантовой физики действительно допускает множественность вселенных, но я не хочу делать здесь такой шаг!)

На это определение впервые ответил, кажется, Айзек Азимов, объясняя своей девушке проблему «непреодолимая сила встречается с неподвижным объектом». Вот откуда я это помню.

Это вопрос с подвохом, который пытается доказать, что Бог на самом деле не так силен и что есть определенные вещи, которые он на самом деле не может сделать. Это действительно каламбурный вопрос, чтобы обмануть ваш разум, возможно, для развлечения или шутки, а может быть, для серьезности :)

Позвольте спросить вас: можете ли вы построить такой высокий росток, на который даже вы не сможете взобраться? Очевидно, если вы строите такую ​​высокую почку, вы, должно быть, уже взобрались на нее.

Точно так же, если Бог создал такой большой камень, он уже поднял его и поместил на Землю. Так что вопрос действительно излишен. Это вопрос к Богу, действительно ли он может сделать то, что уже сделал?

Этот вопрос был задан камню на Земле. Можно представить, что сама Земля тоже своего рода скала и подчиняется тому, что говорит Бог. Так что, конечно же, Бог может создать камень, который сможет поднять только он сам!

Вот важное различие: Аллах может сделать что угодно ; он не может одновременно делать все. Например, он не может одновременно существовать вечно и перестать существовать вечно. Однако он всемогущ, поэтому у него должна быть способность перестать существовать навсегда. Точно так же он не может одновременно испарить ваш компьютер и не испарить его. Точно так же он не может быть одновременно всемогущим и не всемогущим; однако в силу своего всемогущества он может стать не всемогущим. Так что да, он может создать камень, который не сможет поднять; однако, сделав это, он стал бы не всемогущим - но только в той мере, в какой он не может поднять созданный им камень. (Конечно, он мог уничтожить камень и снова стать совершенно всемогущим в любое время — если только он не решил сделать это невозможным и для себя.)

Это как задать вопрос:

• Можно ли нарисовать круг с двумя сторонами?
• Если вы рисуете, то это не круг, а если вы не можете, то вы не можете рисовать круг, ха-ха.

Вопрос логически некорректен и поставлен потому, что мы часто не понимаем, кто такой БОГ в принципе?

• Мы, люди, понимаем все с помощью точки отсчета, это может быть образ, слово, чувство или что-либо, что может быть воспринято через чувства или через чувства.
• Например, если я напишу, что вы все определенно ели swarangasklhhieydb хотя бы раз в жизни.
• Мы останавливаемся на этом слове и думаем, что это? Мы гуглим это, мы ищем это в нашей памяти, мы ищем это на разных языках, но «РЕЗУЛЬТАТ НЕ НАЙДЕН», и мы не понимаем этого.
• Таким образом, люди не могут воспринять то, что никогда не приходило ни в их чувства, ни в их представления.
• В этом случае нам нужно объяснить эти вещи СРАВНЕНИЕМ.
• Например, если вы никогда в жизни не ели мяса и спросите своего друга, какое оно на вкус, он никогда не сможет объяснить точный вкус? Наконец, что он может сделать, чтобы сравнить две вещи, которые вы ели, а затем сказать, что они на вкус такие. Но их огромная огромная разница.
• Единственный способ узнать это, попробовав.

Так что ПРО БОГА ТАК ЖЕ-

• Он известен своими свойствами, разумом, логикой.

• Скажи: «Он — Аллах, [который] Един,
  Аллах, САМАД.
  Он не порождает и не рождается,
  И нет Ему равного » .

• Поскольку мы видим, что все в этом мире рождаются одинаковыми, а это значит, что БОГ един, не более того.

• Он САМАД. САМАД часто переводится по-разному, но САМАД означает тот, кто не зависит .
• Все во Вселенной от чего-то зависит. Как люди зависят от еды, чтобы жить, от воздуха, чтобы дышать, и от тысяч других. Растения, в свою очередь, зависят от Солнца, чтобы расти. Само Солнце, если не подчиняться гравитации, сорвется с орбиты.

• Так что все от АЗ от чего-то зависит.

• НО АЛЛАХ — САМАД, НЕЗАВИСИМЫЙ. ОН СОЗДАЛ ЭТИ ВЕЩИ С ТАКИМ СОВЕРШЕНСТВОМ И ИНТЕЛЛЕКТОМ, ЧТО ПРОСТО ПОТРЯСАЮЩЕ, И БЛАГОДАРЯ ИНТЕЛЛЕКТУ, ОН ЗАСТАВИЛ НАМ ДУМАТЬ. ОН НЕ ГОЛОДИТ, ЕМУ НЕ НУЖЕН ВОЗДУХ, ОН НЕ СПИТ, КАК МЫ ДУМАЕМ О ЛЮДЯХ.

• Когда мы пытаемся связать его с нашим восприятием, которое мы думаем, тогда возникает проблема, потому что он не такой, каким вы его себе представляете.

• Человеку нужно есть, спать, размножаться и делать все, но ему все это не нужно.

• Он не рождает и не рождается.
• И последняя строка говорит: «И нет Ему никакого эквивалента», что означает, что он не такой, каким вы его считаете.

Человек до сих пор знает только о Материи и Энергии, и он может воспринимать только эти две вещи через свои чувства и никакие другие вещи. И Материя, и Энергия связаны во Времени и Пространстве. НО АЛЛАХ НЕ ИМЕЕТ НИКАКИХ ОГРАНИЧЕНИЙ, ОН НЕ СВЯЗАН В ПРОСТРАНСТВЕ И ВРЕМЕНИ.

• И самое главное, что он не «ОН» и не «ОНА». Это ограничения языка. Он не мужчина и не женщина.

Вот почему писания всегда указывают на его силы и качества.

• Веды говорят: « На тасйа пратима асти, тасйа наамах махадхашах », что означает, что это не скульптура БОГА ВСЕМОГУЩЕГО, САМОГО МОГУЩЕСТВЕННОГО. Воспоминание о нем по имени дает вам вечный покой.
• Веды говорят: « Экам Брахма, двитийа наасти нехна наасти кинчан », что означает, что ТВОРЦ ЕСТЬ ОДИН, а не два, ДАЖЕ ЧАСТИ.
• Вот что говорит Коран-
• Скажи: «Он — Аллах, [который] Един,
  Аллах, САМАД.
  Он не порождает и не рождается,
  И нет Ему равного» .

• А в Новом Завете сказано: «Скажи, что их не БОГ, а ОДИН».

• Это была разница языков, а не религий, люди сделали их разными. Когда БОГ ОДИН, КАК РЕЛИГИИ МОЖЕТ БЫТЬ ДВА .

Прежде чем я отвечу на ваш вопрос, вы должны знать определение Творца. и лучшее определение упоминается в Коране:

Стих 112:1-4 :

• Скажи: «Он — Аллах, [который] Един,
• Аллах, Вечное Убежище.
• Он не рождает и не рождается,
• И нет Ему равного».

Дело в том, что Аллах не может сравниться ни с чем в Его Творении. Если вы спрашиваете, может ли Аллах создать камень, который Он не может поднять, то вы нарушаете определение Аллаха, а это означает, что ваш вопрос нелогичен и неверен.

Первое, что следует учитывать в этом вопросе:

Как вы определяете подъем камня?

В мире, где правит теория относительности, я мог бы просто стоять на руках и притворяться, что поднимаю землю, что верно с физической точки зрения. Теперь, если под подъемом вы подразумеваете производство достаточной кинетической энергии, чтобы увеличить или уменьшить скорость такого камня (или, например, отклонить Землю от ее орбиты), тогда это имеет больше смысла.

Предположим, Бог хотел создать что-то действительно большое. Он был так занят этим, что не учёл собственное правило, согласно которому он может делать всё (в том числе всё поднимать). Итак, знайте, что Бог столкнулся с гигантской скалой, которую он больше не может сдвинуть, но он хочет избавиться от нее. Так что делать?

Что ж, теперь Бог может сделать все, кроме того, чтобы отодвинуть этот камень. Легкий. Бог решает изменить физические правила вселенной (он все еще может это сделать), чтобы сделать такой гигантский камень похожим на маленький камень по текущим физическим законам. Тогда просто переместите его. Так что что бы он ни делал, он сможет это преодолеть.

Можно рассмотреть это с математической точки зрения. То, что мы называем бесконечностью. Это такой хороший философский термин. В бесконечной группе (скажем, действительных чисел), независимо от того, насколько вы велики, все равно существует бесконечное число чисел, превышающих вас. Итак, если мы предположим, что Бог БОЛЬШОЙ или обладает БОЛЬШОЙ силой (еще не бесконечной), и он создает камень, который невозможно сдвинуть с его текущей силой (настолько больше, чем Бог), тогда у Бога есть способность сделать себя немного больше, чем этот камень. (у камня нет такой способности, это статистический продукт от Бога). Теперь Бог больше скалы и может соорудить другую скалу все больше и больше. Каждый раз он делает себя больше, чем последний построенный им камень. Выполнение этого в бесконечном цикле логически приводит нас к тому, что Бог бесконечен. Это основано на методе математической индукции для демонстрации некоторых теорий.

Я так рассматриваю эту проблему. Возможно, это не имеет прямого отношения к исламу, но я думаю, что этим стоит поделиться.

Надеюсь, кто-то из вас разделит мою точку зрения

Вы исходите из порочной точки зрения, так как считаете, что у Бога могут быть признаки слабости, а это неправильно, потому что Бог сказал о себе в Коране:

Он Аллах, Творец, Эволюционер, Модератор. Ему принадлежат превосходные Атрибуты. Воздает Ему славу того, что на небесах и на земле. И Он Всемогущий, Всемудрый. АЯХ аль-Хашр 59:24:

как видите, бога нельзя назвать слабым, а вы хотите, чтобы он был слабым, а это невозможно, потому что бог никогда не будет слабым, и вопрос теперь в следующем: «можете ли вы представить что-то, что не является слабым и что Бог не может сделать?» ?" Ответ - нет.

Итак, может ли Аллах создать скалу, которую Он не может поднять? нет, потому что вы просите Бога быть слабым. Быть слабым означает не силу, а слабость, а у Бога есть только «отличные Атрибуты».

Не говоря уже о камне, у Аллаха есть сила сделать даже маленькое перышко настолько тяжелым, что ничто во всей вселенной не сможет его сдвинуть, но Аллах всегда сможет поднять его, поскольку у него есть сила сделать что угодно. Согласно суре 36 Священного Корана Ясин, для Аллаха все легко, просто сказав «кун фаякун», это произойдет в соответствии с желанием Аллаха, включая тяжелый камень.

Аллах имеет власть делать вещи за пределами вашего воображения.

Я слышал этот вопрос от моего учителя RE в школе, но этот вопрос существует только для того, чтобы сбить вас с толку, поскольку он противоречив и, следовательно, недействителен.

Вы должны помнить, что Аллах не похож на свое творение и никогда не подчиняется Законам Творения, потому что Он является и Создателем, и Законодателем.

Да .

Потому что Аллах может делать то, что хочет. Итак, если Аллах решает, что этот камень не может быть поднят Аллахом, так оно и есть.

Заметьте, ничто не мешает ему принять решение позже, чем он, собственно, сможет поднять камень. Почему? Потому что Аллах может делать то, что хочет. Так что это похоже на то, как Аллах играет в игры разума с самим собой.

Это логическая игра, в которой игрок может изменять правила. В вопросе нет противоречия, по крайней мере, я не вижу.

Теперь давайте предположим, что он не может изменить свойства камня после его создания (что, в свою очередь, повторяет вопрос, но давайте притворимся). Может ли Аллах сдвинуть «недвижимый объект», не дав себе на это силы? Ответ снова да.

Переместить что-то означает изменить расстояние от чего-то другого, т. е. от точки отсчета. Чтобы Аллах сдвинул камень, он должен сдвинуть все остальное . Истинная точка отсчета скалы одна и та же, точка отсчета Вселенной другая.

Это то же самое, что нарисовать точку на листе бумаги, лежащем на столе, и захотеть отодвинуть ее подальше от лампы. Вы не можете двигать точку, поэтому вы двигаете бумагу.

Вы можете сказать, что это не очень хороший ответ, потому что камень все еще находится в одном и том же месте относительно своей истинной точки отсчета, что бы ни происходило с окружающей его вселенной. И вдруг мы имеем дело не с парадоксом всемогущества, а с таким вопросом:

Что происходит, когда непреодолимая сила сталкивается с неподвижным объектом?

Это совсем другой парадокс, который хорошо объясняется в этом видео от MinutePhysics.

Эвпок предполагает , что ответы должны исходить с исламо-теистической точки зрения. Это очень сложно, так как ваш логичный вопрос требует логического ответа в теистической обстановке. Эти двое действительно не очень хорошо играют вместе.

Простой ответ. Не представляйте Аллаха человеком или любым другим существом, например, животными/растениями или любыми другими физическими вещами. Мы Его никогда не видели, Он существует из бесконечности и будет существовать вечно. Мы даже не можем себе представить, что такое «навсегда». Если ваши мысли или видение заставляют вас сравнивать какое-либо физическое свойство с Аллахом, то это сатана. Просто имейте в виду, что Его существование выходит за рамки нашего воображения.

Эти глупые загадки чаще всего возникают из-за навязывания ненужных и противоречивых предположений (в основном из-за христианского происхождения или отсутствия подготовки в области метафизики и того, как на самом деле работает логика) относительно определенных атрибутов Бога или путем приписывания ему необоснованных дополнительных атрибутов. Ответ очень простой:

такой скалы не существует, потому что если она существует, то Бог перестает быть Богом, потому что Бог по определению всемогущ.

Тот, кто спрашивает: «Может ли Бог создать такую ​​тяжелую скалу, которую он не может поднять», должен ответить на вопросы « Знают ли ваши родители, что вы идиот » и « Бесконечность — четное число или нечетное ?»

На некоторые вопросы нет ответа «Да/Нет», и если вы продолжите обсуждать подобные глупые сценарии, вы окажетесь в бесконечной рекурсии без базового условия! Не потому, что вопрос «без ответа», а потому, что он нелогичен !

Рационализм лягушек, живущих под колодцем, состоит в том, чтобы отрицать существование гор! Для лягушек это чистая логика , но она не имеет ничего общего с реальностью.

Позвольте мне задать еще один вопрос.

Может ли Бог jsdfouigar?

Вы ожидаете ответа на этот вопрос? Вопрос выше бессмысленный. Слово «jsdfouigar» просто не имеет значения, поэтому весь вопрос бессмысленен.

Это точно такая же проблема с «может ли Аллах создать камень, который он не может поднять», за исключением того, что это обманывает слушателя, заставляя его думать, что предложение не бессмысленно при имплицитном предположении, что «поскольку два слова имеют значение, их комбинация также будет иметь значение. " Аналогичным примером является вопрос: «Может ли Аллах создать совершенную девственницу». Тот факт, что слова «совершенная» и «девственница» имеют значение, не означает, что их комбинация «совершенная девственница» имеет значение. Объединение осмысленных слов становится бессмысленным, когда слова противоречат друг другу. Противоречие бессмысленно. Противоречие — это не что-то просто нереальное, вроде прямоугольной планеты; скорее, это не имеет никакого значения, поэтому его формулировка не делает его более значимым, чем «jsdfouigar». В настоящее времяАллах тот, кто может сделать что угодно. Поэтому, если сформулировать вопрос таким образом, чтобы его бессмысленность больше выделялась: «Может ли тот, кто может что-то сделать, сделать то, чего он сделать не может». Нелогичность исходит из вопроса, а не из предпосылок (которые являются атрибутами Аллаха ). Подобные примеры: «Может ли неподвижное двигаться?» или «может ли остановиться неудержимое».

Таким образом, сам вопрос является ошибочным, бессмысленным вопросом, который имеет такой же смысл, как «может ли Бог создать совершенную девственницу» или «может ли Бог создать».

Ассаламу алейкум, для истинного ответа, кто такой АЛЛАХ, прочтите эту суру, суру Аль-Ихлаш (Искренность):

Значение:

(1) Скажи: «Он — Аллах, [который] Един,

(2) Аллах, Вечное Убежище.

(3) Он не рождает и не рождается,

(4) И нет Ему равного».

-перевод: Сахих Интернэшнл

И, конечно же, АЛЛАХ может создать что угодно с любой силой. Но так как АЛЛАХ является его Творцом, АЛЛАХ может и уничтожить его. Если хотите большей точности, вот аят (Сура Я-Син, 36: аят: 82):

Значение: Его повеление только тогда, когда Он намеревается что-то сделать, Он говорит этому: «Будь», и оно есть.

Итак, АЛЛАХ может сделать что угодно только по ЕГО возвышенному желанию.

Просто представьте себя могущественным, богатым и способным на все, что возможно. Вы бы сделали себя менее могущественным или создали бы что-то, что поставит под угрозу вашу жизнь? Я надеюсь, что вы не будете! Если да, то ты дурак! Другими словами, Аллах не дурак, глупы только люди!

Думая о лингвистике и вероятностях, мы можем логически посчитать этот вопрос.

Возможно, мы не сможем найти решение этого вопроса в классических вероятностях, но обязательно найдем решение в квантовых вероятностях :)

Прочитав о коте Шредингера, вы можете видеть, что с человеческим существом мало знаний, что у нас ответ будет да! Он может делать и то, и другое одновременно. Как квантовый бит, который может иметь суперпозицию состояний одновременно.