Если Веды говорят, что продолжительность жизни человека составляет 100 лет, как люди могут жить тысячи лет в предыдущие юги?

Насколько мне известно (и я не читал все Веды), в Ведах прямо не говорится, что продолжительность жизни человека составляет 100 лет , но в них определенно есть некоторые мантры, предполагающие, что Парама Аю человека может будь именно таким.

Например, см. следующую мантру:

Пашьема шарада шатам (1)
Дживема шарада шатам (2)
Вудхьема шарада шатам (3)
Рохема шарада шатам (4)
Пушема шарада шатам (5)
Бхавема шарада шатам (6)
Бхуйема шарада шатам (7)
Бхуяси шарада шатам (7).

На сто осеней мы можем видеть (1), На сто осеней можем мы жить (2), На сто осеней можем мы знать (3), На сто осеней можем мы подниматься (4), На сто осеней можем мы мы процветаем (5), На сто осеней мы можем быть (6), На сто осеней мы можем стать (7), и даже больше чем на сто осеней. (8)

Атхарва Веда 19.67

Итак, когда ПарамАйу, предложенная этой мантрой, явно составляет 100 лет, но жизнь более этой продолжительности явно не исключается.

Из того, что я до сих пор читал, мантры почти всегда указывают, что полная продолжительность жизни составляет 100 лет. Например, мы часто встречаем в Ведах такие молитвы, как - "Да проживем мы 100 лет/зим/осеней" и т.д.

Но следующая мантра из Атхарваведы тоже говорит о 1000 лет жизни.

сахасра айух сукритах чарейам || ------ На протяжении всех тысяч лет нашей жизни пусть мы делаем доброе дело. (Атхарва Веда 17.1.27)

Теперь, после Вед, высший авторитет принадлежит Смрити (это правило общеизвестно, но если хотите, могу привести источники) И цифры, которые приводит Ману Смрити, ни в коем случае не являются «невероятными».

Арогах сарвасиддхарташ чарурваршашат аюшах |
Krite tretA dishu hoshAm Ayur hrashati pAdashah ||

(Люди) свободны от болезней, достигают всех своих целей и живут четыреста лет в эпоху Крита, но в Трета и (в каждом из) последующих (веков) их жизнь сокращается на одну четверть.

Ману Смрити 1.83.

Итак, люди жили 400 лет в Крите, 300 лет в Трете, 200 лет в Двапара и только 100 лет в Кали Юге.

И исключать эти цифры мы можем только в том случае, если они находятся в прямом противоречии с Ведами. В противном случае мы должны признать их авторитетными.

(Кстати, Парама Аю, которую Агамы предполагают, также составляет 100 лет.)

В Махабхарате неоднократно подтверждается, что Крита длится 4000 лет, Трета длится 3000 лет, Двапара длится 2000 лет, Кали длится 1000 лет. В нем также говорится, что эти годы перекрываются, и перекрытие составляет 20%. Перекрытия должны быть инклюзивными, а не исключающими. Так что в начале и в конце каждой юги есть смешанная юга, что очень логично. Ничего не меняется резко. Предположение, что указанные выше годы божественны и, следовательно, станут очень большими числами, может быть неверно понятым предположением (как указано в скобках), сделанным переводчиками. Многие стихи, показывающие положение планет в Махабхарате, также были неправильно переведены.

Возраст — это фактор времени, а юга — лишь один из факторов времени. Только те, у кого в них есть высшая божественность (параматмамса), могут жить дольше. Это моя интерпретация, основанная на том, что я понял из изучения различных текстов, написанных риши.

Приведенное ниже из Санти парва Мокшадхарма Парва: Раздел CCXXXI

Ночь для сна всех живых существ, а день для действия. Месяц человеческих существ равен дню и ночи питри. Это деление (относительно Питри) состоит в следующем: светлая половина (людей) — это их день, предназначенный для совершения действий; и темные две недели их ночь для сна. Год (людей) равен дню и ночи богов. Разделение (относительно богов) состоит в следующем: полугодие, в течение которого солнце движется от весеннего равноденствия к осеннему равноденствию, есть день божеств, а полугодие, в течение которого солнце движется от последнего к первому, есть день богов. их ночь. Считая дни и ночи людей, о которых я говорил тебе, я буду говорить о дне и ночи Брахмана, а также о его годах. Я по их порядку скажу тебе количество лет, которые (таким образом) для разных целей исчисляются по-разному в отношении Крита, Трета, Двапара и Кали-юги. Четыре тысячи лет (божеств) — это продолжительность первой или Крита-эпохи. Утро той эпохи состоит из четырехсот лет, а ее вечер из четырехсот лет. (Поэтому общая продолжительность Крита-юги составляет четыре тысячи восемьсот лет существования божеств). Что касается других юг, то продолжительность каждой из них постепенно уменьшается на четверть как в отношении основного периода с соединяющей частью, так и самой соединяющей части. (Таким образом, продолжительность Треты составляет три тысячи лет, и ее утро длится триста лет, а вечер — триста). Продолжительность Двапара также составляет две тысячи лет, и его утро длится двести лет, а его вечер также двести лет. Кали-юга длится тысячу лет, и ее утро длится сто лет, а вечер — сто лет. Эти периоды всегда поддерживают бесконечные и вечные миры. Те, кто знаком с Брахмой, о дитя, считают его Непреложным Брахмой. В эпоху Крита все обязанности существуют во всей своей полноте вместе с Истиной. Никакое знание или цель не пришли к людям того века неправедными или запретными путями. В другие юги обязанности, предписанные Ведами, постепенно уменьшаются на четверть в каждую. Греховность растет вследствие воровства, неправды и обмана. В эпоху Крита все люди свободны от болезней и увенчаны успехом в отношении всех своих целей, и все живут четыреста лет. У Треты срок жизни уменьшается на четверть. Мы также слышали, что в последующие юги слова Вед, периоды жизни, благословения (изреченные брахманами) и плоды ведических обрядов все уменьшаются постепенно. Обязанности, возложенные на Крита-югу, однородны. Те, что для Треты, другие. Те, что для Двапара, другие. А те, что для Кали, другие. Это соответствует тому упадку, которым отмечена каждая последующая юга. В Крите покаяние занимает главное место. В Трете Знание превыше всего. В Двапара Жертвоприношение считалось главным, В Кали-югу только Дар был установлен. Ученые говорят, что эти двенадцать тысяч лет (божеств) составляют то, что называется югой. Тысяча таких юг составляет один день Брахмана. 3 Столько же длится ночь Брахмана. С началом дня Брахмана вселенная начинает оживать. В период всеобщего распада Творец спит, прибегая к йога-медитации. Когда период дремоты истекает, Он пробуждается. То, что есть день Брахмана, простирается на тысячу таких юг. Его ночи также простираются на тысячу подобных юг. О тех, кто знает это, говорят, что они знают день и ночь. По истечении Своей ночи Брахман, проснувшись, изменяет нерушимый чит, заставляя его покрываться авидьей. Затем он вызывает появление Сознания, откуда исходит Разум, тождественный Проявленному». модифицирует неразрушимый чит, накладывая на него Авидью. Затем он вызывает появление Сознания, откуда исходит Разум, тождественный Проявленному». модифицирует неразрушимый чит, накладывая на него Авидью. Затем он вызывает появление Сознания, откуда исходит Разум, тождественный Проявленному».

Ниже санскритская версия из той же главы 231 для тех, кто хорошо разбирается в санскрите.