Есть ли мицва, чтобы донести истину об иудаизме до неевреев?

Попытка обратить неевреев не является мицвой, но существует ли мицва, чтобы донести до мира истину об иудаизме (например, представить рациональные доказательства подлинности иудаизма)? Ведь иудаизм требует от них соблюдения 7 мицвот бней ноах.

Если нет, то есть ли какой-либо запрет на это?

Как и в случае с @DoubleAA, откуда вы узнали, что миссионерство не является мицвой? Почему вы можете подумать, что распространение истины об иудаизме будет мицвой?
@Майк, как ты это интерпретируешь на практике? Я не вижу шазалей, проповедующих всему миру. также, возможно, это относится к мессианской эпохе
@ Ли относительно пункта 1. это в Талмуде. забыл где. 2. почему бы и нет? ведь иудаизм требует от них соблюдения 7 мицвот бней ноах
Интересно, я спросил о написании команды на 70 языках, выполненной в книге Иисуса Навина. Они не написали всю Тору, но то, что они написали, явно предназначено для того, чтобы быть рассказанным всем народам.
Я думаю, что рамбам ближе к концу говорит, что это причина галута.
Это письмо на 70 языках, кто в конце концов его прочитал?
Связанный: Имеем ли мы право не быть послами? . @Mike, посмотри мой комментарий к одному из ответов там . Я бы добавил, что, даже если вы говорите, что стих адресован людям в целом, имеется в виду, что, будучи евреями ( т.е. соблюдая иудаизм, Галаху ), они служат Ор ла-гоим (как в Деварим 4:6 ). -8 ), а не в том, что у них есть активное обязательство «проповедовать Слово Божье» народам.

Ответы (2)

Иудаизм исторически никогда не был прозелитской религией .

Тем не менее, согласно многим мнениям, не запрещено преподавать Тору язычникам (хотя это является основным спором среди галахических авторитетов, см. здесь для получения дополнительной информации ).

Нецив (Мешив Давар, Йоре Деа 77) говорит, что учить неевреев Торе Шебихтав, писаному закону, является мицвой. Он основывает это на Беэр-Хетев, камнях, на которых Всевышний повелел Йеошуа написать на них всю Тору на 70 языках народов. Нецив говорит, что ясное значение такой заповеди состоит в том, что народы должны были их читать.

Нецив использует это, чтобы разрешить преподавание Торы Шебихсав неевреям, поскольку запрет на преподавание Торы неевреям касается только Торы Шебааль Пе, устного закона.

Рамбам пишет в ответе (§ 149 в издании Блау), обсуждая запрет на обучение язычников Торе, говорит, что разрешено учить христиан письменной Торе, и это может быть даже более плодотворным, поскольку они безоговорочно признают правдивость Торы. Тора и текст, тем самым создавая более ровную плоскость с евреями и, следовательно, позволяя дискурсу показывать им их неверные интерпретации.

Рамбам пишет:

ומותר ללמד המצות לנוצרים ולמשכם אל דתנו

Разрешается учить христиан заповедям и привлекать их к нашей религии.

проголосовал за последнюю цитату рамбама. хотя и не затрагивает основной вопрос вопроса. Спасибо
Re: Ответ Рамбама: Следует отметить, что он не разрешает обучать мусульман заповедям ( и я бы сказал, в более широком смысле, всем другим неверующим язычникам), потому что они, как известно, не признают подлинность Письменной Торы ( хотя в других местах он считает их не Овдей Авода Зара , а христианами).
мой вопрос не о мицвот, а об основных истинах иудаизма. что-то вроде кузари, правда там еврея выступить пригласили
Рамбам ясно говорит об обучении их истинам, разве это не присуще их исправлению?
@Gizbar Имейте в виду, что нет никаких доказательств того, что история, представленная в Кузари, исторически достоверна. И есть много оснований предполагать, что это произведение пера Р.Ю. Галеви.

нашел это в Rambam sefer hamitzvot ( #3 )

Наши мудрецы также сказали, что эта мицва (любить Бога) включает в себя призыв ко всему человечеству служить Б-гу (да будет Он возвышен) и верить в Него. Это потому, что когда вы любите человека, например, вы хвалите его и призываете других сблизиться с ним. Точно так же, если вы действительно любите Б-га — через ваше понимание и осознание Его истинного существования — вы непременно распространите это истинное знание, которое вы знаете, среди невежественных и глупых.

и на иврите

כבר אמרו, שמצווה זו כוללת גם-כן, שנקרא את כל-בני ъем לעבודת ottra-כן, שנקרא כל בנ בנ בנ  לעבודתוללת onתעלה ולאמונt ב שכן את את Вор שהגיע לך מהשגת אמתותו, ברי שאתה בלי ספק את פתא פתאtפתאים והסכלים לידיעת האמת שאתה כבר onודע. ולשון ספרי:

он приводит доказательство от Авраама. однако мы не видим, чтобы это сделала шазаль.

они сделали это с философскими дебатами
@MoriDoweedhYaa3qob их призвали для этого императоры, а не они инициировали эти вещи
Включена ли часть мицвы в Мишне Тора ? Если да, то где? Если нет, то почему?
@TamirEvan, насколько я знаю, нет. может потому что не обязательная галаха. больше похоже на мида хасидус для особых личностей вроде авраама, которого он привел в пример
Он ничего не говорит о неевреях, о которых спрашивали в вопросе.
Есть ли мицва, чтобы донести истину об иудаизме до неевреев?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v