Есть ли название для веры, но неповиновения?

Я думаю, что ближе всего подходит Deism :

Деизм (i/ˈdiːɪzəm/ американский словарь: dē′·ĭzm) в философии религии – это точка зрения, согласно которой разум и наблюдение за миром природы без необходимости в организованной религии могут определить, что вселенная является творением и имеет создателя. . Кроме того, этот термин часто подразумевает, что это высшее существо не вмешивается в дела людей и не приостанавливает действие естественных законов вселенной. Деисты обычно отвергают сверхъестественные события, такие как пророчества и чудеса, склоняясь к утверждению, что бог (или «Верховный Архитектор») не изменяет вселенную, вмешиваясь (регулярно или когда-либо) в дела человеческой жизни. Эта идея также известна как теория вселенной Заводного механизма, в которой бог проектирует и строит вселенную, но отступает в сторону, позволяя ей работать самостоятельно.Деисты верят в существование бога, не полагаясь ни на богооткровенную религию, ни на религиозный авторитет, ни на священные книги . В настоящее время существуют две основные формы деизма: классический деизм и современный деизм.

Я думаю, что ОП просит научного термина для описания кого-то, кто верит, что Бог существует, но отрицает, что Бог каким-либо значимым образом активно участвует в своем творении. Такой бескорыстный Бог не стал бы издавать никаких «правил», которым должны были бы подчиняться его сотворенные существа. Кроме того, такой человек будет отрицать, что Библия (или любой религиозный текст) каким-либо образом является сообщением от Бога, и поэтому не будет чувствовать себя обязанным соблюдать ее моральный, этический или социально-политический кодекс.

Определение деиста, кажется, подходит к этому довольно хорошо.

Антиномиан был бы довольно близок, я думаю. По сути, это вера в то, что, поскольку благодать применяется, несмотря на послушание человека, то человек больше не обязан быть послушным. (Павел ссылается на это отношение в Римлянам 6:15, так как оно кажется логическим завершением Евангелия, но он быстро отбрасывает его как жизнеспособный подход, недвусмысленно говоря: «Ни в коем случае!»)

Их обычно называют религиозными умеренными. Им нравится называть себя более «искушенными», чем религиозные фундаменталисты (и атеисты). Но как стать искушенным верующим? Признавая, насколько сомнительны многие утверждения Священного Писания, и после этого читая его выборочно, искажая его, если это необходимо, и позволяя его утверждениям о реальности постоянно превосходить свежие идеи? Ученый: «Ты имеешь в виду, что Земле не 6000 лет? Хорошо». Медицинский: «Мне следует показать свою дочь неврологу, а не экзорцисту? Это разумно». Мораль: «Я не могу победить своих рабов? Я даже не могу СОХРАНЯТЬ рабов? Хм...» Здесь есть закономерность, и она неоспорима. Религиозная умеренность — это прямой результат все менее серьезного отношения к Священному Писанию. Так почему бы не относиться к этому менее серьезно? Почему бы не признать, что Библия — это всего лишь собрание несовершенных книг, написанных людьми, склонными к ошибкам?

Неудобный? Иисус предлагает отношения (подумайте о серьезном обновлении системы убеждений). См. Откр. 3:20. См. Римлянам 3:23. Если вы остановитесь на системе убеждений, это все равно что иметь машину и никогда ею не пользоваться.