В чем разница между верой и верой с протестантской точки зрения?

Понимание, с которым я наиболее знаком — протестантское понимание, если оно имеет значение, — состоит в том, что «вера» — это интеллектуальная вера, а «вера» — это вопрос доверия , который ведет к действию .

Это можно резюмировать на иллюстрации Шарля Блондена , канатоходца, который спрашивает толпу, верят ли они, что он может безопасно пройти на тачке через Ниагарский водопад по канату. Многие в толпе спрашивают, кто верит, что он может это сделать, и, конечно же, большинство отвечает, что да. Потом спрашивает, кто хочет сесть в тачку. Только те, чья «вера» достигает точки веры, войдут.

Это похоже на то, как это объясняют многие, многие христианские группы, и хотя я не могу утверждать, что это понимание универсально, оно довольно распространено. Например, у The Feral Apologist есть статья, объясняющая разницу здесь . Они выразились так:

Как мы, христиане, должны понимать свою веру? Нам нужно сначала выяснить значение слова «вера» в Библии и то, как это значение несколько отличается от значения, которое многие придают ему сегодня. Чтобы избежать культурного багажа, связанного с этим термином, давайте посмотрим на греческие слова, которые используются в Новом Завете и переводятся как «вера». В греческом языке есть три основные формы этого слова: форма существительного pistis, форма прилагательного pistos и форма глагола pisteuo. Значение каждой формы является вариантом слова «доверие». Следовательно, pistis — это «доверие» к кому-то или чему-то, pistos — это «доверие» применительно к кому-то прилагательному, а pisteuo буквально означает «я доверяю». Важно помнить об этом, потому что мы часто неправильно понимаем эти слова (переведенные как «вера») в нашей культуре как не варианты слова доверие, но варианты слова вера, используемые в интеллектуальном смысле. Это правда, что в некоторых местах в Священных Писаниях, таких как Иакова 2:19, форма глагола правильно переводится как «верить» из-за контекстуальных проблем и того, чего Иаков пытался достичь. В других местах, таких как Иоанна 14:1, вариант императивной формы глагола переводится как увещевание Иисуса «довериться» Ему. Когда мы сталкиваемся со словом «вера» в Священных Писаниях, наше понимание по умолчанию должно заключаться в том, что оно означает «доверие».

Баптистская церковь веры в Нью-Джерси также использует историю Блондена в одном из своих религиозных выступлений на эту тему. Преданный говорит так:

Исторические трюки Блондена помогают нам понять, что значит иметь «веру». Прежде всего, вера — это не просто интеллектуальное согласие. Если бы кто-нибудь в толпе действительно верил, что Блонден может пересечь бушующую Ниагару с кем-то в тачке, он или она вызвались бы ехать вместе с ним. «Вера» всегда означает, что мы действительно доверяем кому-то или чему-то. «Вера» — это больше, чем слова мысленного согласия, подобные словам, которые выкрикивали толпы, выстроившиеся вдоль берегов Ниагары. Сказать «мы верим» означает, что мы верим не только головой, но и сердцем и волей. Вера означает, что мы верим, что Бог может сделать то, что Он сказал, и что мы верим в это настолько глубоко, что готовы полностью действовать в соответствии с этим. Вера не означает, что мы верим, что Бог может это сделать,

Я не знаю, все ли употребляют эти слова последовательно, но по смыслу вполне возможно верить в существование Бога, не имея веры в Бога (имея абсолютное доверие к Богу). Я верю, что правительство существует, но я не верю в него (верю, что оно поступит правильно при любых обстоятельствах).

По-гречески они одинаковы: πίστις . В идеале вы хотели бы знать, что древние евреи понимали под словом אמונה, и что древние греки понимали под словом πίστις.

Хронологически вера предшествует вере. Как учил нас Христос в Евангелии от Иоанна 3:16, «... всякий, верующий в Него, не погибнет, но будет иметь жизнь вечную».

Эта вера является началом нашего следования за Христом. Но как верующий, еще не как ученик. После того, как верующий проведет достаточно времени в Священном Писании (точно так же, как Христос, когда Он был маленьким, как это делал Павел после того, как он обратился от Савла, христианского охотника), Бог Святой Дух, который обитает внутри верующего, дает ему силу начать веру в Него через Христа.

Только тогда верующий может стать учеником, ежедневно возрастая в своей вере , что проявляется в возрастающей оценке, понимании и способности любить Бога (а впоследствии и ближних). В конце концов, ученик приблизится к тому, что называется состоянием «телеос» (по-гречески), или зрелым или совершенным христианином.

Есть вещи, для которых лучше обратиться к словарю, чем к Писанию. Использование и значение слов одно, просто чтобы мы знали, что говорим об одном и том же. Обсуждая религию, мы должны быть осторожны в использовании слов мысль, вера, доверие, знание, вера и надежда. Я собрал следующее после сравнения этимологии и общего использования слов, и надеюсь, что это будет полезно.

Надеюсь…, думаю…, верю…, верю…, знаю…, имеют определенный порядок, но позиция веры менее очевидна. Веру труднее определить, и ее часто путают с другими.

Мысль может использоваться как существительное от прошедшей формы глагола «думать», означающее сознательную настройку или ассоциацию в мозгу, или как глагол, относящийся к чему-то, например, я подумал, что это было бы лучше всего сделать, или я думаю, что так будет. дождь сегодня. Таким образом, оно используется для того, чтобы считать что-то возможным, а не определенным. Есть тенденция путать это с «верой», но я думаю, что Бог существует слабее, чем я верю, что Бог существует.

Часто говорят, что вера (вера = держись, дорогая) означает веру, но один человек может верить во что-то и верить в это, в то время как другой верит в то же самое, но не верит в это. Вы можете верить, что мужчина — сантехник, но не верить ему и не доверять ему сантехнику.

Знание (gnosis, связанное с константой - con - ken - can - canny) часто называют врагом веры, как будто наличие доказательств чего-либо не оставляет места для веры. И все же можно сказать: «Я могу доказать, что я женат, но моя вера в свой брак или брак вообще от этого не зависит». Можно даже сказать: «Я знаю [из любых доказательств], что Бог есть, но я не верю в Него».

Доверять(связанное с истиной - истина) является основой большинства наших отношений в жизни: семьи, бизнеса или удовольствия. Мы можем чувствовать, что должны быть защищены правилами и заботиться о себе, но на самом деле мы живем на основе доверия. Мы не можем поступить иначе, однако в связи с религией доверие часто пренебрежительно заменяется «слепой верой», но верой при этом пользуются неправильно. Нет необходимости использовать доверие для светской жизни и слепую веру для религии. Было бы меньше недоразумений, если бы слепая вера была отброшена, а доверие использовалось в обоих случаях. Доверие — это не то же самое, что вера, хотя они родственны. Доверие — это то, что мы можем иметь и делать. Вера — это то, что мы можем иметь, но не то, что мы делаем. Вместо надежды иногда используется доверие: «Я верю, что погода будет достаточно хорошей для пикника», но есть негласное «потому что».

Надежда была всегда (почти неизменная с англо-саксонских времен хопа) - спросите у Пандоры. К сожалению, приведенная выше путаница с доверием может ввести в заблуждение.

Вера (fideo | верность) Одно из этих слов вера не может быть сделано глаголом. Мы можем сказать, что я думаю, я верю, я знаю, я верю и я надеюсь, но мы можем иметь только веру. Это собственность, что-то, что нужно приобрести. Оно часто используется для обозначения веры, но вы можете верить во что-то, но не верить в это. Когда вы делаете или следуете чему-то добросовестно, вы делаете это буквально. Вера - это абсолют. Его отсутствие — настоящее отсутствие.

Я могу надеяться, что Бог существует, думать, что Бог существует, верить, даже знать, что Бог существует, и все же не верить в него. Я могу верить в Бога, но не доверять Ему (потому что я не могу укротить Его!), но если я верю в Бога, то другие становятся излишними. Вере нет места в порядке этих слов. Он абсолютен, превосходит их все.

Что касается протестантизма, вера основывается на неких доказательствах, таких как вера в Библию. С другой стороны, вера – это доверие тому, что невидимо.

Вера в то, что Библия существует, основана на том, существует ли книга на самом деле.

Иметь Веру в то, что Библия есть Слово Божье, основано не на ее существовании, а на личном выборе, не подтвержденном ни в какой Материальной форме.

Принадлежать к индуизму, исламу или любой другой религиозной принадлежности — это Вера, а жить в соответствии с принципом, согласно которому только вера в то, что смерть Иисуса на кресте приведет вас на Небеса, — это Вера.

В чем разница между Верой и Верой?

Что часто упускается из обсуждения веры, так это ее отношение к истине и надежде, а также то, что в нашей вере есть работа Божья.

Мы знаем, что Бог должен произвести в нас работу, чтобы мы могли прийти к Иисусу.

John 6:44 Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня, и Я воскрешу его в последний день.

Мы можем предположить, что эта работа подразумевает некоторую способность откликаться на правду.

John 18:37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус ответил: Ты говоришь, что Я царь. Для того я родился, и для того я и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Всякий, кто от истины, слышит мой голос.

Мы знаем, что бесы «верят» в Бога.

Иакова 2:19 Ты веруешь, что есть один Бог; хорошо делаешь: и бесы веруют и трепещут.

Здесь слово «верить» (pisteuō) похоже на слово «вера», поскольку оно включает в себя доверие. Здесь демоны верят, что Бог существует, всемогущ и что они предназначены для его наказания.

Чего не хватает демонам, так это того компонента доверия, который исходит непосредственно от Бога.

Евреям 12:2 взирая на начальника и совершителя веры Иисуса; Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия.

С Иисусом как «автором» нашей веры мы видим элемент способности распознавать истину, а также усваивать ее, как утопающий хватается за соломинку.

2 Timothy 1:12 12 Посему и я сие терплю, но не стыжусь, ибо знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он может исполнить то, что Я вверил Ему на тот день.

Евр 11:1 Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

Вера имеет компонент надежды. По мере того, как мы возрастаем в вере, мы возрастаем в истине, которая помогает нам более ясно видеть зло в этом мире, наше собственное смиренное положение, а также величие Бога, что приводит к нашей растущей благодарности за то, что Он дал нам этот драгоценный дар вера. С нашей верой связана наша надежда и ожидание того, что мы будем спасены от этого мира.

Наша вера – это больше, чем просто «доверие». Она несет в себе нашу связь с Богом, нашу надежду на Его обетования, нашу защиту от мира и даже действует как пуповина, несущая нашу новую жизнь от Бога.

1 Иоанна 5:4 Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир: и сия есть победа, побеждающая мир, вера наша.

От протестантского философа Гордона Кларка следует следующее: «Суть трудности популярного анализа веры на notitia (понимание), assensus (согласие) и fiducia (доверие) заключается в том, что fiducia происходит от того же корня, что и fides. (вера). Отсюда этот популярный анализ сводится к заведомо абсурдному определению, что вера состоит из понимания, согласия и веры. Необходимо найти нечто лучшее, чем эта тавтология ».

Вера и вера - синонимы в словаре. Что отличает убеждения, так это то, что является объектом убеждения. Таким образом, мусульмане верят положениям Корана в истинность. Христиане верят утверждениям Библии. Индусы предложения Вед. Атеисты считают истинными некоторые положения Маркса. и т.п.

Так, например, исторические протестанты пресвитерианской паствы считали истинными положения Библии, изложенные в Вестминстерском исповедании веры. Исторические реформатские баптисты поверили бы в истинность утверждений Библии, расширенных в Баптистском исповедании 1689 года. Так же и конгрегационалисты.

Неверно процитировать известную поговорку «верить или не верить, вопрос не в этом». То, что вы считаете истиной, имеет значение, как показано выше на исторических протестантских примерах. ч