Есть ли правильное название для моего недавнего опыта?

Я не часто медитирую, и у меня никогда не было опыта, подобного следующему, во время медитации, но я чувствую, что следующий опыт, вероятно, имеет собственное название в буддизме (или индуизме, если уж на то пошло).

Несколько дней назад я проснулся от ужасного приступа депрессивных мыслей (глубокая депрессия — это то, с чем я боролся почти столько, сколько себя помню). В последнее время я стал лучше справляться с этим, но именно в этот раз, после того как буря плохих мыслей была отброшена, у меня было ощущение, что мое сознание как-то расширилось. Мне казалось, что я могу видеть, как мои эмоции, мнения и мысли проходят передо мной, почти как будто я стою посреди карусели с разными линзами, проходящими передо мной, причем эти «линзы» были моими представлениями и эмоциями, через которые я проходил. я смотрел на мир; это было, как если бы я каким-то образом «отступил» на 15 или около того футов, чтобы посмотреть с более удаленной точки обзора. Я заметил, что моя способность «управлять» своими эмоциями зашкаливала, и весь день я был намного счастливее. Я также заметил, что мне было трудно произносить слова, которые, по моему мнению, были неправдой, или говорить то, о чем я не знал, правда это или нет, так как я чувствовал своим желудком, правдивы они или нет. Я также (как ни странно) чувствовал, что могу сказать, когда другие говорят что-то, во что они на самом деле не верят, или если они лгут. Я чувствовал, что большая часть «разговоров» была в основном болтовней, не в снисходительном смысле, а скорее в смысле «не стоило того». Мне казалось, что многие вещи, которые я раньше оценивал, стали... Я чувствовал, что большая часть «разговоров» была в основном болтовней, не в снисходительном смысле, а скорее в смысле «не стоило того». Мне казалось, что многие вещи, которые я раньше оценивал, стали... Я чувствовал, что большая часть «разговоров» была в основном болтовней, не в снисходительном смысле, а скорее в смысле «не стоило того». Мне казалось, что многие вещи, которые я раньше оценивал, стали...плоско , совершенно неинтересно. Я чувствовал это состояние, пока не лег спать той ночью.

Но теперь, несколько дней спустя, я вернулся к тому, каким был (насколько я могу судить), и у меня также был приступ депрессии (я предполагаю, что это частично было вызвано этим опытом). Вещи, которые не имели значения в тот день, мнения и ожидания других, их идеологии и т. д., внезапно выскочили обратно, больше не являются, так сказать, «плоскими», и снова «реальны» — хотя и не так, как « реальными» для меня, какими они были прежде.

Есть ли правильное название для этого состояния сознания?

@PeterJ Если вы хотите ответить на вопросы, опубликуйте их как ответ.

Ответы (4)

Общие признаки депрессии:

---> Снижение интереса или удовольствия

Вторым основным симптомом большого депрессивного расстройства является снижение интереса или удовольствия от вещей, которые когда-то доставляли удовольствие. Человек с этим симптомом проявляет заметно сниженный интерес или удовольствие ко всем или почти ко всем повседневным занятиям.

---> отключен

Развитая практика отстранения или отстранения, неучастия в вещах, которые обычно имеют значение, небрежного отношения к близким.

Депрессия может быть опасной, не относитесь к ней легкомысленно, и поиск надлежащей медицинской помощи также является предпочтительным способом.

Как сказал Кризалид, всегда важно заботиться о своем психическом здоровье. Обращение за профессиональной помощью может помочь вам лучше справляться с эмоциями и мыслями.

При этом я предлагаю взять лучшее из этой ситуации («ощущение» способности безлично наблюдать за эмоциями и состояниями ума, а также знание возможности обретения постепенного мира и спокойствия посредством умственной тренировки, подобной той, которую предлагает Будды через Благородный Восьмеричный Путь), но помня, что такие переживания обусловлены и непостоянны. Постарайтесь не привязываться к нему, не зацикливайтесь на попытках почувствовать его снова и обратите внимание на то, чтобы не использовать это как способ увеличить (возможно, бессознательно) свое «эго» или идеи, порожденные тщеславием, о «я». который «духовнее» и выше всех остальных.

Я не говорю, что то, что вы чувствовали, было ложным или заблуждением. Я просто предлагаю твердо стоять на ногах и, возможно, использовать это как мотивацию для установления контакта с умом и его процессами. Буддизм предлагает множество инструментов, знаний и стратегий для лучшего познания ума, для понимания мотивов, стоящих за нашими поступками, и для того, чтобы научиться справляться с такими глубинными процессами.

Я желаю вам всего наилучшего и не стесняйтесь спрашивать здесь все, что вам нужно, чтобы получить ответ (конечно, связанный с буддизмом).

Удачного дня!

Я не знаю, что это был за опыт, но происходит много вещей, и если бы я перефразировал это, используя то, что я считаю буддийской терминологией, я бы изучил такие термины приложения, как;

  • Способность и сила добросовестности; ... беспокойства; ... проницательности
  • Страх и стыд за проступок
  • Отречение радость
  • Состояния, которые хороши по отношению к чувственной вселенной

В основном, когда способности развиты, диапазон потенциальных состояний, которые нужно испытать, изменяется. Новизна опыта, связанного с развитием факультета, многогранна, и это примерно то, что вы написали в OP.

Похоже, у вас был диссоциативный эпизод. Национальный альянс по психическим заболеваниям перечисляет некоторые симптомы:

  • Внетелесные переживания, такие как ощущение, будто вы смотрите фильм о себе
  • Проблемы с психическим здоровьем, такие как депрессия
  • Чувство отрешенности от своих эмоций или эмоциональное онемение
  • Отсутствие чувства самоидентификации

Тот факт, что это точно совпадает с тем, как вы описываете свой опыт, означает, что я был бы крайне осторожен, предполагая, что вы «прогрессируете» каким-либо образом, как говорят некоторые другие комментаторы. Вполне вероятно, что весь этот опыт был симптомом вашей депрессии, и если она продолжится, вам действительно следует обратиться за медицинской помощью.

Тот, кто минусовал меня: пожалуйста, объясните, почему? Вы не согласны с тем, что это может быть медицинская проблема, или у вас просто проблема с формулировкой моего ответа?
Я не согласен с "звучит точно так же". Я думаю, что эти симптомы предполагают, что это расстройство или патология, что неясно из ОП, который также написал: my ability to "manage" my emotions went through the roof, and I was much, much happier all day. Я не говорю, что «медицинский совет» — это плохо, но ставить психиатрические диагнозы, не видя кого-то и даже не беседуя с ним, может быть неправдой. Даже с психиатрической подготовкой трудно ставить точные диагнозы, отчасти потому, что симптомы зависят от степени (спектра, а не бинарности), и потому, что важно ставить «дифференциальные диагнозы».
Также я подумал, что это мало что добавило, например, к первым двум ответам, и это не вопрос: в котором спрашивается, «имеет ли опыт собственное имя в буддизме». Я думаю, вполне разумно, что человеку на этом сайте может понадобиться помощь в интерпретации своего опыта в рамках буддизма, и «ты сумасшедший!» явно не является полезным ответом (см. также «Ответы против советов »).
ChrisW прав. Но я нейтрализую голосование из-за: 1. Если у OP есть заболевание, приоритетом должно быть обращение за профессиональной помощью (если это еще не сделано), а не знание буддийского термина. 2. Учитывая, что описание ОП очень расплывчато и чрезвычайно субъективно, а контекст неизвестен (например, представление о мире, содержание болтовни ...), почти невозможно дать какой-либо точный ответ на вопрос ОП. 3. Даже если на него ответят, точность сомнительна и вряд ли принесет пользу состоянию здоровья ОП, вместо этого может дать ОП неправильное ощущение «прогресса»... как упоминал JessSTJ.