Я слышал о случаях (в период позднего ришонима), когда посек или бейс-дин назначали суровое наказание человеку за нарушение галахи, чтобы защитить свою общину от приближения к тому же авейра. Случай, о котором я слышал, связан с незаконными отношениями, но в любом случае кто-нибудь слышал о такой концепции, и не могли бы вы предоставить источники/доказательства?
Этому есть много примеров, и на самом деле есть книга, посвященная этой теме :
Я не уверен, что это точно отвечает на ваш вопрос, но есть Гемара (Синедрион 58b), в которой обсуждается поднятие руки, чтобы ударить кого-то (на самом деле не ударив его). По словам рава Хуны, ему «следует отрезать руку». Гемара даже идет дальше, говоря, что рав Хуна действительно однажды сделал это (רב הונא קץ ידא). Теперь, по-видимому, это не тот запрет, который на самом деле требовал бы такого наказания, потому что это не один из методов наказания бетдина (более того, хотя рав Хуна привел источник от пасука, что ему следует отрезать руку, я думаю, что мы можно справедливо предположить, что это скорее асмахта, чем галахический источник). Так что, возможно, мы можем объяснить, что рав Хуна сделал это, чтобы обеспечить соблюдение правил и т. д.
В Писании есть интересный, хотя и гипотетический случай такого рода вещей. После случая с Урией и Бат-Шевой к царю Давиду приходит пророк Нафан ( Шмуэль II 12:1-4 ) и рассказывает ему случай в притче:
В одном городе жили два человека: один богатый, а другой бедный. У богатого было чрезвычайно много мелкого и крупного скота; а у бедняка не было ничего, кроме одной овечки, которую он купил и вырастил; и оно росло вместе с ним и с его детьми; она ела от его куска и пила из его чаши, и лежала на груди его, и была ему, как дочь. И пришел путник к богатому, и он пожалел взять из мелкого и крупного скота своего, чтобы одеть пришедшего к нему путника, а взял ягненка бедняка и одел для человека что пришло к нему.
Галахическое наказание, которое должен был получить богач, заключалось в краже и забое овцы, поэтому он должен был быть приговорен к уплате штрафа в размере 4 овец, но вместо этого царь Давид приговаривает его к смертной казни (12). :5), по-видимому, чтобы подать его в пример людям.
Иегошуа
Двойной АА