Есть ли у буддистов священные писания для чтения?

У христиан есть Библия , у мусульман есть Благородный Коран , у индусов есть Бхагавад-гита и многое другое.

Есть ли у буддистов священные писания для чтения?

связанный вопрос: buddhism.stackexchange.com/questions/1525/…
возможный дубликат Почему нет буддийской Библии?
@ChrisW Я думаю, что сначала задаю вопрос.

Ответы (1)

В основном ответ ДА, КОНЕЧНО.

Древнейшим полностью доступным набором священных писаний является палийский канон, так называемая типитака или «трехкорзинка». Он содержит виная-питаку о правилах монашеской жизни, сутта-питаку , содержащую в основном слова Будды, собранные учениками и закрепленные на ряде советов, и, наконец, что не менее важно, абхидхамма-питаку , которая труднее всего перевести или объяснить одним словом. Может "корзина систематики" для начала.

В разных школах, машинах, сектах буддизма также действуют разные каноны, некоторые из этих школ погибли и поэтому часть или большая часть их канонов утеряна. Как указано здесь, в основном существует три разных канона: Каковы основные секты буддизма?

Но когда я прочитал ваш вопрос, я не был на сто процентов уверен, относится ли он также как-то к тому, что эти писания считаются «святыми словами». Если да, то я думаю, что это будет предметом обсуждения и уточнения, но слова Будды ( сутта-питака ), если я осмелюсь сказать, по крайней мере благоприятны для того, чтобы их услышали и прочитали.

;-) Хм, (Мнение!) Я бы сказал: "нет". Намерение Будды состояло в том, чтобы его ученики (таким образом, в конечном счете: мы) хранили его учение в памяти, в уме (а также в повседневной практике). Если что-то вообще было «святым», то это (устное) обучение/передача (и запоминание). Литература является лишь более поздним инструментом для нас, забывающих существ, и для того времени, когда устная передача находится под угрозой и/или нарушена. Таким образом, палийский канон как священное писание не следует рассматривать как «святой», как «священный Коран». ...
... (продолжение) где «священный Коран» сам по себе является явным даром Аллаха и тем самым - как сам объект - «святым». Позиция «сохранения вещей святыми» должна — опять же: если вообще — относиться к дхарме, сангхе, Будде, а не к «писанию-дхармы».
Вы понимаете, почему я был так осторожен, говоря вообще обо всем буддизме. Отношение к священным писаниям как к чему-то святому не совсем соответствует моему пониманию буддизма, хотя я знаю из буддийских стран, что на практике они действительно содержат некоторую святость в глазах многих или даже большинства людей.
Знаете, за год, когда я часто был в улыбчивом настроении, я выдумал какого-то древнего мудреца по имени "Йа Нун", позволяющего ему учить своей мудрости в стиле сутры с отстраненностью и прекрасной улыбкой. Одно из этих «учений» касается роли священных писаний, обучения бикшу в священной библиотеке священных писаний... К сожалению, я не могу правильно перевести это на английский, но если кто-то из немецкоязычных здесь вокруг, ему/ей может понравиться второе учение на сайте go.helms-net.de/txt/yanun/yanun.pdf.
Есть ли у буддистов священные писания для чтения?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v