Есть ли у выдающихся раввинов список проблем, которые нужно решить?

В науке у каждого ученого, будь то математик, физик или биолог, есть список нерешенных проблем, которые он пытается решить в течение своей жизни.

Иудаизм полон нетронутых/нерешенных/частично решенных вопросов.

Помимо респонсы, есть ли у выдающихся раввинов «список задач» — список проблем в Галахе, которые нужно решить в течение жизни?

Раввины, как правило, ведут себя скорее как судьи, чем как ученые, когда дело доходит до новых решений. В то время как ученые могут пытаться решать проблемы исключительно ради получения знаний, судьи стараются избегать вынесения новых решений, пока не станет ясно, что решение необходимо принять в ранее не изученной области права. Раввины обычно так себя ведут. Они скорее предпочтут решить практический вопрос, основываясь на прецеденте, когда это возможно, и обычно отказываются отвечать на «теоретические» вопросы, пока не найдут практического применения.

Ответы (1)

Вы пишете, что "у каждого ученого... есть список нерешенных проблем, которые он пытается решить". Я не думаю, что это верно для каждого ученого, но верно то, что некоторые дисциплины (например, математика — см. здесь ) ведут списки задач, которые необходимо решить.

Аналогичным образом, большинство ведущих поским -менеджеров достаточно заняты самостоятельным обучением, написанием и ответами на множество поступающих к ним вопросов (десятки вопросов в день — обычное дело, Р. Шломо Авинер, как говорят, получает 400-600!)

Однако, как и в науке, некоторые ведущие специалисты действительно работают над нерешенными проблемами и пишут, опережая свое время. Две такие работы, о которых я знаю (но я уверен, что есть еще и приглашаю других для редактирования)

  • Арух ха- Шулхан хе'Атид (Накрывая стол будущего) Р. Йехиэля Мишеля Эпштейна, работа, параллельная Аруху ха-Шулхан, в которой обобщаются и анализируются законы, которые будут применяться в мессианские времена ( отсюда )
  • R Моше Авигдор Амиэль «Этика и законность в еврейском праве», где бывший главный раввин Тель-Авива пишет о том, как Тора будет применяться к современному государству Израиль, полностью соответствующему Торе.
Я не понимаю, как эти работы представляют собой список проблем, которые нужно решить .
Я отметил как ответивший (думаю, для других это сработает). Я знаю о существующих работах, таких как Ха-Йад, Шу"А, Шу"А а-Рав МБ и т. д. И, как вы упомянули, другие работают над будущими "справочниками Галахи". Я сам довольно долго размышлял над этим вопросом, и кажется, что он проистекает из принципиальной разницы между наукой и Торой. В то время как наука является активным исследованием, Тора является «пассивным» ответом или комментарием к существующим работам. Ваш ответ прояснил для меня, спасибо.
Есть ли у выдающихся раввинов список проблем, которые нужно решить?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v