Есть ли в галахе понятие «право на обжалование» решения суда?

В сообщении в блоге , опубликованном сегодня Шошанной Китс Ясколл в Times of Israel, обсуждается дело, в котором местный раввинский суд ( бейт дин ) в Цфате, Израиль, предоставил развод женщине от имени ее коматозного мужа. Несвязанная сторона обжаловала это решение, и тот же местный суд отклонил его апелляцию на том основании, что он не имел правоспособности. Затем он снова подал апелляцию в Высокий раввинский суд, который согласился рассмотреть дело и отменил решение суда низшей инстанции о разводе.

Г-жа Ясколл утверждает, что Верховный суд никогда не должен был рассматривать апелляцию от несвязанной стороны:

Просить раввинский суд отменить решение — это на самом деле только прерогатива заинтересованных сторон — например, если человек выйдет из комы, у него могут быть законные основания для подачи апелляции. Или если бы сам Цфатский суд наткнулся на новую информацию, у него могло бы быть основание для пересмотра собственного решения.

Однако эта апелляция была подана незаинтересованной стороной — кем-то, не имеющим никакого отношения ни к коматозному мужчине, ни к разведенной женщине, ни даже к Цфат Бейт Дин. Более того, его петиция была немедленно отклонена Цфат Бейт Дин именно по этой причине — его неправоспособности в деле.

(Действительно, в Галахе есть области, в которые может вмешаться бескорыстный человек. В частности, случай «родеф», где Галаха доходит до того, что позволяет одному убить другого ради спасения жизни третьего лица. , А также — на другом конце спектра жизни и смерти — когда кто-то принимает подарок в Шаббат от имени третьего лица. Оба этих примера влекут за собой явную выгоду для третьего лица. думаю, что неприязнь незаинтересованного человека к судебному разводу должна иметь какое-либо влияние.)

Вся логика и юриспруденция предполагают, что Верховный раввинский суд должен был отклонить апелляцию.

Есть ли в Галахе понятие «обжалование»? Запрещается ли судам пересматривать прошлые решения других судов (или даже свои собственные), если кто-либо не подаст апелляцию, и должны ли такие апелляции исходить от кого-то, кто может продемонстрировать материальную заинтересованность в деле?

Важные заметки:

• Вполне возможно, что здесь действуют правила процедуры, характерные для израильской национальной системы раввинских судов. Я спрашиваю не о них, а о галахе , которая не зависит от какого-либо конкретного учреждения.

• Соответственно, я не прошу анализа этого конкретного дела или даже этой области права (развод), а прошу оценить общее утверждение о галахе судебного процесса, сделанное в этом сообщении в блоге.

• Меня интересуют только ответы, в которых цитируются галахические источники.