Причинное тело — это невежество согласно Адвайте.
Вот статья, которую я наткнулся на сайт advaita. Вот ссылка - Статья №. 1 . Там упоминается, что каузальное тело не находится внутри нас, и тем не менее Шанкарачарья назвал его телом , потому что, согласно Шанкаре, тело — это то, что умирает. Точно так же, как умирает тело из плоти, точно так же через знание умирает невежество или авидья, и поэтому в этом смысле он называет это телом, но в то же время автор статьи говорит, что причинное тело не находится внутри нас. подобно тому, как пребывает тонкое тело. Итак, я думаю, согласно этой статье, это похоже на энергию, существующую или плавающую вокруг нас, но не внутри нас как отдельного тела.
Затем в другой статье о каузальном теле было сказано следующее:
До творения Тонкое и Грубое Тела существуют в виде семени или непроявленной формы в Каузальном Теле, а во время творения они проявляются. При творении (сришти) Тонкое и Грубое тела возникают из Причинного тела, а при растворении (Пралайя) возвращаются в Причинное тело. . . Материя никогда не может быть произведена или уничтожена. Материя существует всегда. Так и до сотворения должны были существовать в потенциальной форме Тонкое и Грубое Тела. Эта потенциальная форма называется каузальным телом.
Каузальное тело имеет самую долгую жизнь по сравнению с двумя другими телами. Даже Тонкое Тело демонтируется при растворении (пралайе), а причинное тело продолжает существовать и после распада вселенной. Вот ссылка - Статья №. 2
Теперь, согласно этой статье, описание каузального тела подобно Мула Пракрити, которая есть Авьякта или Асат, из которого все проявляется, и в конце, во время уничтожения, все втягивается обратно в него и остается в непроявленном состоянии.
Так что же такое каузальное тело согласно АДВАЙТЕ ?
Паингала Упанишада Адхьяя II:
Пайнгала снова обратился к Яджнявалкье так: «Как Ишвара, творец, хранитель, разрушитель и Господь всех миров, обрел состояние Дживы?» На что Яджнавалкья ответил: «Я подробно расскажу о природе Дживы и Ишвары, а также опишу происхождение грубого, тонкого и карана (причинного) тел. Внимательно слушайте, сосредоточив ум.
апана, вьяна, удана и самана; нага, карма, крикара, девадатта и дхананджая являются вспомогательными пранами. (Из первых пяти) местонахождениями являются соответственно сердце, анус, пупок, горло и все тело. Затем Он создал кармендрии из четвертой части раджас-гуны. Модификациями «Старых» и прочих являются рот, ноги, руки и органы секреции и выделения. Разговор, ходьба, поднятие тяжестей, выделение и наслаждение — вот их функции. Подобным же образом из совокупности трех частей саттва-сущности Он создал антахкарану (внутренний орган). Антахкарана, манас, буддхи, читта и аханкара являются модификациями. Их функциями являются санкалпа (мысль), уверенность, память, эгоизм и анусандхана (вопрошание). Горло, лицо, пупок, сердце и середина бровей являются их местами. Из (оставшейся) четвертой части саттва-сущности Он создал гьянендрии (органы чувств). Ухо, кожа, глаза, язык и нос являются модификациями. Звук, осязание, форма, вкус и запах являются их функциями. Дик (четверти), Вайю, Арка (солнце), Варуна, Ашвини-дэвы, Индра, Упендра, Мритью (Бог смерти), Праджапати, Луна, Вишну, четырехликий Брахма, и Шамбху (Шива) возглавляют божеств органов. Есть пять кош (оболочек), а именно: аннамайя, пранамайя, маномайя, виджнянамайя и анандамайя. Оболочка аннамайи — это то, что создается и развивается из сущности пищи и поглощается землей, имеющей форму пищи. Оно само является грубым телом. и запах - их функции. Дик (четверти), Вайю, Арка (солнце), Варуна, Ашвини-дэвы, Индра, Упендра, Мритью (Бог смерти), Праджапати, Луна, Вишну, четырехликий Брахма, и Шамбху (Шива) возглавляют божеств органов. Есть пять кош (оболочек), а именно: аннамайя, пранамайя, маномайя, виджнянамайя и анандамайя. Оболочка аннамайи — это то, что создается и развивается из сущности пищи и поглощается землей, имеющей форму пищи. Оно само является грубым телом. и запах - их функции. Дик (четверти), Вайю, Арка (солнце), Варуна, Ашвини-дэвы, Индра, Упендра, Мритью (Бог смерти), Праджапати, Луна, Вишну, четырехликий Брахма, и Шамбху (Шива) возглавляют божеств органов. Есть пять кош (оболочек), а именно: аннамайя, пранамайя, маномайя, виджнянамайя и анандамайя. Оболочка аннамайи — это то, что создается и развивается из сущности пищи и поглощается землей, имеющей форму пищи. Оно само является грубым телом. Оболочка аннамайи — это то, что создается и развивается из сущности пищи и поглощается землей, имеющей форму пищи. Оно само является грубым телом. Оболочка аннамайи — это то, что создается и развивается из сущности пищи и поглощается землей, имеющей форму пищи. Оно само является грубым телом.Праны с кармендриями (органами действия) — это оболочка пранамайи. Манас с джнянендриями (органами чувств) — это оболочка маномайи. Буддхи с джнянендриями — это оболочка виджнянамайи. Эти три оболочки составляют лингашариру (или тонкое тело). (То, что склонно) к аджняне (невежеству) Реальности (Атмы) есть оболочка анандамайи. Это тело карана. Более того, пять органов чувств, пять органов действия, пять пран и другие элементы, пять акашей и других элементов, четыре внутренних органа, авидья, страсть, карма и ламы — все это составляет этот город (тела).
Анандмая Кош пребывает в причинном теле (карана шарира). Каузальное тело нуждается в блаженстве или покое, которые оно получает от Анандмайя Кош. Карана Шарира или Причинное тело — это шаблон карты, который является единственной причиной грубого и тонкого тел в будущем рождении души, которая не освобождена и не отделена от каузального тела. Карана Шарира контролирует формирование и рост двух других тел и определяет каждый аспект следующего рождения.
Карана Шарира — это дверь к высшему сознанию. Это связано с состоянием сна без сновидений и самадхи. Он связывает индивидуальное сознание с коллективным сознанием. В каузальном теле хранится опыт (самскары) из наших прошлых жизней, оно несет в себе информацию и знания, полученные в ходе предыдущих рождений. Привязанность к майе и сильное желание мирских объектов и удовольствий, называемое «васанами», также сопутствуют Карана Шарире.
март
Багровая.Вселенная
Сарвабхума