Я довольно хорошо разбираюсь в политической истории Великого раскола 11 века; тем не менее, я не могу понять это правильно, когда дело доходит до надлежащего принятия Причастия.
Так вот, я никогда не видел, чтобы священник отдёргивал руку и говорил: «Забудь об этом, сегодня ты получишь благословение», даже если бы от него пахло алкоголем. Так что на практике, если предположить, что человек не совершает ереси, в худшем случае неправильное причастие можно исправить актом раскаяния.
Но как это должно работать на самом деле? Я католик. Могу ли я на законных основаниях пойти в греческую православную церковь моего друга и причаститься? А как насчет моего русского соседа, крещенного православным? Может ли он причащаться в моей церкви? Если есть ограничения, существует ли процесс получения разрешения за пределами RCIA (Обряд христианской инициации взрослых)?
Были ли ответы на поставленные вопросы до раскола одинаковыми, и если нет, то как?
Католическая церковь разрешает православным принимать Евхаристию на католической службе, но предостерегает их от соблюдения собственных дисциплин. Например, OSCCB предлагает :
Членов Православных Церквей, Ассирийской Церкви Востока и Польской Национальной Католической Церкви призывают уважать дисциплину своих Церквей. Согласно римско-католической дисциплине, Кодекс канонического права не возражает против принятия Причастия христианами этих Церквей (канон 844 §3).
Католическая церковь разрешает католику принимать участие в православной службе, если католическая служба недоступна:
Всякий раз, когда этого требует необходимость или это подсказывает истинная духовная польза, и при условии, что опасность ошибки или безразличия избегается, верным христианам, для которых физически или морально невозможно приблизиться к католическому служителю, разрешается принимать таинства покаяния, Евхаристии, и помазание больных некатолическими служителями, в церквях которых эти таинства действительны (канон 844 §2).
Соответствующие разделы канонического права можно найти здесь .
По мнению Православной церкви, православные не могут принимать Евхаристию в Римско-католической церкви. Например, ОСА предлагает такой ответ :
Кроме того, православное христианство не позволяет своим верным причащаться в неправославных общинах, будь то римско-католическая, протестантская или какая-либо другая. Следовательно, хотя католицизм может оказывать евхаристическое гостеприимство православным христианам, это не означает, что православным христианам позволено принимать такое гостеприимство.
Далее, неправославные не могут получать на православной службе:
Поскольку неправославный человек решил не принимать все, что есть в православном христианстве, неправославный человек делает невозможным для православного священника предложить ему или ей причастие.
До Великого раскола не было формального разделения между Востоком и Западом.
Давидлол
Кен Грэм
КорвинЗвездная Мачта