По понедельникам и четвергам мы добавляем раздел после nefillat apayim, но перед shomer yisrael — это квазивилланелла с повторяющейся строкой «Ашем элокей йисраэль, шув мехарон апеча в'хинахем аль хараахл’амеха». Каким должно быть физическое положение вашего тела?
В инструкциях Artscroll перед vayomer david говорится, что «текст на этой странице следует читать, положив голову на руку», и эта страница (102 в «Охель Сара», сидящей рядом со мной) заканчивается в середине раздела Хашем Элокей Исраэль. Я думаю, можно с уверенностью предположить, что это относится даже к строкам на 104, и что один должен держать голову опущенной, пока он не начнет раздел Шомер Исраэль.
Однако в инструкциях в середине страницы 102 (до начала добавленного раздела) говорится: «Заключение Тахануна произносится сидя с прямо поднятой головой», подразумевая, что остальная часть является «заключением», поэтому раздел Хашем Элокей Исраэль будет произнесен сидя вверх.
В моем сидуре Тфилла Хашелем нет никаких указаний, кроме того, что мы говорим Хашем элокей исраэль, когда говорим вху рахум.
Сидур ArtScroll RCA (Кол Яаков) более ясно говорит об этом (стр. 132), в частности, говоря о том, чтобы держать голову опущенной до יבשו רגע (конец этого абзаца).
В сидуре ArtScroll Chinuch (Хаим Шломо) также есть инструкция «текст на этой странице», но там есть только абзац ויאמר דוד.
[Да, я знаю, что на самом деле это предложение и абзац. Я упростил здесь.]
Возможно, вам нужно лучше понять эволюцию того, что мы в настоящее время называем «Таханун», и того, на что ссылается Нефилат Апаим , поскольку это не одно и то же.
Я извлекаю различные идеи из нескольких статей, которые были собраны в единый информационный бюллетень Beurei Hatefilah . Так как это в PDF. У меня могут возникнуть проблемы с копированием и вставкой некоторых разделов, поэтому я отошлю вас к страницам. Номера страниц являются ФИЗИЧЕСКИМИ стр. числа в PDF, а не номер страницы, указанный в заголовке страницы.
стр. 29 - Три обряда следуют за Шемноэ Эсре - Видуй, Таханун и Нефилат Апаим
Он как бы подчеркивает, что это должно быть именно в таком порядке.
Затем он сосредотачивается на 1-й части Тахануна:
Вступительный стих «Вайомер Давид» произносится не всегда и не встречается в ранних сидуримах. Арух Хашулхан утверждает, что это не их минхаг, чтобы произнести эту строчку.
2-я строка - Рахум Веханун была написана Хаза'л и это видуй
3-я часть, содержащая Теилим 6, называется Таханун .
Поскольку между Нусахом Ашкеназом и Сефардом существуют различные приказы, я буду обсуждать Нусах Ашкеназ здесь. (См. где-то в информационном бюллетене некоторые упоминания о других обычаях, в которых упоминаются другие абзацы, кроме Рахум В'Ханун (Теилим 6).)
п. 31 (перевод Сидура МХ"Р Шабтай Софер):
Практика чтения строки: Рахум В'Ханун Хатаси перед чтением главы Теилим основана на том, что написано в Зохаре, глава Пикеудей, страница 472 в издании с крупным шрифтом и на странице 262 первой стороны в издании с мелким шрифтом, что следует исповедоваться в своих грехах после завершения Шмоны Эсрей и до того, как упадет ниц. Это то, что написал То'Элес Яаков на странице 33, сторона 1. Аналогичный вопрос поднимается в книге: Седер ха-Йом, страница 20, сторона 1. Ключевым элементом исповеди являются слова: но мы согрешили, как написано. в конце последней главы Масечес Йома, стр. 87, сторона 1. Далее там написано, что исповедь должна произноситься стоя. То же самое делается в Зоар, там же. Так же и Шульхан Арух, содержащийся в Орах Хаим Симан 607, абзац 3. Поэтому мне кажется, что нужно сказать слова:Затем следует сесть, наклонить голову влево и прочитать главу Тегилим.
Итак, кажется, что НАСТОЯЩАЯ часть Нефиллат Апаим - это только Теилим 6, и это единственная часть, когда вы должны наклонить голову! Важный момент, который следует усвоить из этого отрывка: не полагайтесь ни на Вайомера Дэвида , ни на Рахума В'Чануна . (И подумать только, что все эти годы я поступал неправильно!)
Начиная со стр. 58 вы найдете обсуждение Хашем Элокей Исраэль . Один примечательный момент в этом разделе:
Махзор Витри говорит, что этот пиют первоначально был ответно произнесен хаззаном и конгом. Это больше не делается. Но из факта его первоначального планирования кажется, что это НЕ было частью Нефилат Апаим , иначе хазан не устоял бы. (Хотя здесь это прямо не указано, я могу с уверенностью предположить, что любое ответное чтение чаззаном не будет выполнено с его наклоном.)
В информационном бюллетене есть и другие пункты, которые я рекомендую вам прочитать, поскольку они предлагают различные точки зрения на структуру того, что мы сейчас называем Таханун .
DanF
DanF
Розенды
DanF
Розенды
DanF
Розенды
DanF