Где я могу найти «10 заслуг жизненного освобождения» в Трипитаке?

Это немного деликатно, потому что список из десяти, которые вы упомянули, включает такие утверждения, как:

4. У одного будет обильное потомство для будущих поколений.
5. Человек легко достигает желаемого.

Что касается № 4, поскольку монахи, как правило, соблюдают целомудрие как часть Винаи, не будет никакого «обильного потомства» в буквальном смысле. Возможно, в духовном смысле могло бы быть «потомство», но с формулировкой это было бы несколько натянуто.

Что касается № 5, это также немного противоречит всем суттам, таким как SN12.23 , в которых ясно говорится, что страстное желание ведет к страданию. Желание — сложное слово. Можно пожелать Феррари или духовного пути.

Сравните приведенный вами список из десяти со списком из сутты DN33 :

Нищий отказался от пяти факторов, обладает шестью факторами, имеет одну охрану, четыре опоры, устранил идиосинкразические толкования истины, полностью отказался от поиска , имеет незапятнанные намерения, успокоил физический процесс и полностью свободен в своих действиях. ум и хорошо освобождены мудростью.

В самом деле, зачем Освобожденному желать чего-либо? Ухватившись за желание, человек ищет исполнения этого желания. А выше мы четко заявили, что больше искать нечего.

Обратите внимание, что кто-то может возразить, что список, который вы цитируете, предназначен для практикующих мирян. Однако даже здесь у нас есть AN8.61 с домохозяином Уггой, счастливо выбравшим целибат:

Я выполнил пять тренировочных правил, пятым из которых было безбрачие.

Я бы порекомендовал прочитать AN8.61 самостоятельно, чтобы понять, насколько список, который вы связали, отличается от того, что Палийский канон показывает в суттах.

Когда наставления мирян отличаются от наставлений монахов, всегда полезно понимать различия, чтобы наша практика шла вперед, а не регрессировала.

Преимущество № 5 очень близко к следующей цитате из DN33. Тем не менее, следующая цитата дает больше контекста. Нужно быть этичным и чистым .

Желание сердца этичного человека сбывается благодаря его чистоте.

Это очень важное соображение. Когда мы живем насилием, это нечисто. КОГДА мы даем бесстрашие, мы ведем себя этично. Так что пункт № 5 следует читать в контексте этичности. Он не одинок.

DN33 продолжает:

Если бы только, когда мое тело распадется, после смерти, я бы переродился в обществе состоятельных аристократов, или браминов, или домохозяев!

Так что да, в контексте Правильного Взгляда человек легко достигнет того, чего желает, просто потому, что то, чего он желает, является Верным. Вот тут-то и появляются наставления для практикующих мирян:

Это когда благородный ученик не убивает живых существ, не ворует, не совершает сексуальных проступков, не лжет и не употребляет алкогольные напитки, вызывающие небрежность --an5.179

Следующее предупреждение от DN33 также указывает на то, что быть богатым, молодым и здоровым и иметь обильное потомство — это временное состояние с неопределенным исходом. Нужно сосредоточиться на правильном воззрении:

Не из-за того, что они наделены семьей, богатством или здоровьем, живые существа, когда их тело распадается после смерти, перерождаются в хорошем месте, в небесном царстве. Именно из-за того, что они наделены этикой или воззрением , живые существа, когда их тело распадается после смерти, перерождаются в хорошем месте, в небесном царстве.

Таким образом, список из 10 имеет конкретные корни в суттах. Сутты в основном посвящены монашескому обучению. У них также есть инструкции для практикующих мирян. Инструкции непрофессионалов обычно довольно кратки и несколько ограничительны. В самом деле, многим мирянам было бы трудно следовать первым пяти заповедям (например, избегать употребления алкоголя?). Поэтому можно перечислить преимущества следования первым пяти заповедям. Я считаю, что список, на который вы ссылаетесь, является одним из таких списков. Это список преимуществ, которые можно получить, следуя по пути:

1. Правый вид
2. Правильная мысль
3. Правильная речь
4. Правильное действие
5. Правильный образ жизни
6. Правильное усилие
7. Правильная внимательность
8. Правильное погружение

Что ж, заслуга 10 касается Чистой Земли, идеи, придуманной путхуджанами, и вы не найдете ее в палийской пушке.

В любом случае, заслуга 9 равна 9. Человек будет испытывать радость и умиротворение в любое время года». Обычно это результат того, что люди сегодня называют внимательностью.

[3] «Он устойчив к холоду, жаре, голоду, жажде, прикосновению оводов и комаров, ветру, солнцу и ползучим существам; к оскорбительной, оскорбительной речи; он из тех, кто может выносить телесные чувства, которые, когда они возникают , являются болезненными, острыми, колющими, свирепыми, неприятными, неприятными, смертельными .

заслуга 4 ''3. Стихийные бедствия и несчастные случаи не причинят вреда человеку». Обычно люди говорят, что это результат погружения читты в самма-самадхи. Например, аджан брахм любит рассказывать историю о биккху, который не сгорел в огне, когда читта находилась в самадхи.

другие перечисленные заслуги касаются повседневной жизни людей и кармы, что жаждут знать путхуджаны, https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an04/an04.235.than.html https://www. accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.135.than.html https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/an/an08/an08.054.nara.html https://www.accesstoinsight.org/tipitaka/ an/an05/an05.043.than.html